ACADEMIA ROMANA TEATRUL LA ROMMÎ 1 DIMITRIE C. OLLĂ^ESCU MEMBRU AL ACADEMIEI ROMAJîJD"^ ^ f. PARTEA II j TEATRUL ÎN ŢfiRA-ROMÂNfiSCĂ, 1798—1898 IKTÂIUL MEMORltt ESTRAS DIN ANALELE ACADEMIEI ROMÂNE . Seria II.-,Tom. XX MEMORIILE SECŢIUNII'LITERARE- I : BUCTJRESCI s INST. DE ARTE GRAFICE CAROL GOBL STRADA DOAMNEI, 16 FURNISOR AL CURŢII REGALE 1898. 1%, Preţul 1 Leu 60 baiu ANALELE ACADEMIEI ROMÂNE Analele Societăţii Academice Române. — Seria I: Tom. L.—XL. — Sesiunile anilor 1867—1878: procesele verbale ale şedinţelor, comunicări, notiţe şi memorii. * Analele Academiei Române. — Seria II: Tom. L. — Sesiunea extraordinară din anul 1879............. > Tom. LI. Secţ. L—Desbaterile Academiei în 1879—80............ Notiţă onomastică topică macedo-română, comunicată de A< Măr-gărit. Tom. LL. Secţ. LL.— Discursuri, memorii şi notiţe.........(Sfîrşit.), Discurs de recepţiune de Lon Ghica, despre Ioan Câmpinenu,—cu Răspuns de B. P. Hasdeu. ' ■ Seminţiile, soiurile şi rassele, de Lon Ghica. * Scrisori către Vasilie Alecsandri, de Lon Ghica. Tom. LIL. Secţ. /.—Desbaterile Academiei în 1880 — 81. ..... . . . . . Tom. LLL. Secţ. II. — Memorii şi notiţe. . - . ........ .... , . . Tom IV. Secţ. L—Desbaterile Academiei în 1881 — 82........... Memoriu despre Tetravanghelul luî Ştefan-cel-Mare de la Homor" şi Tetravanghelul Metropolituluî Grigorie de la Voroneţ, ambele manuscripte, de Episcopul Melchisedec. Tom. IV. Secţ. II — Memorii şi notiţe.............. (Sfîjrşit.) Puiu, legendă de Carmen Sylva.....•.......... Biografia Prea Sfinţitului Dionisie Romano, Episcop de Buzău, / de Episcopul Melchisedec. Inscripţiunile bisericelor armenescî din Moldova, de Episcopul Melchisedec.................. . ..... Chromatica poporului român. —Discurs de recepţiune de S. FI. Marian,—cu Răspuns de B. P. Hasdeu ... . . . , . . Memoriu despre mişcarea literaturii istorice în România şi în străinătate, urmată în decursul anilor 1880 şi 1881, de V. Maniu.14 Notiţe biografice asupra vieţeî şi activităţii decedatului membru ; al Academiei Române Andreiii Mocioni (Mocsonyi), de V. Babeş. Tom. V. Secţ. I.—Desbaterile Academiei în 1882—83............ Tom. V. Secţ. II—Memorii şi notiţe.................(Siirşit.)^ Vieţa şi operele luî Petru Maior. — Discurs de recepţiune de At7 M. Marienescu,— cu Răspuns de V. A. Urechia. . ...... Descântece adunate de G. Săulescu. Raport de S. FI. Marian. Din mănunchiul manuscriptelor luî G. Săulescu. Raport de N. Ionescu. — Raport relativ la scrierile luî G. Săulescu, de Iacob Negruzzi.—Usaport relativ la scrierile luî G. Săulescu, de T. Ma iorescu. Despre iconele miraculose de la Athon de proveninţă română, d Episcopul Melchisedec. ......... Tom. VI. Secţ. /.—Desbaterile Academiei în 1883—84. Tom. VI. Secţ. IL—Memorii şi notiţe................(Sfîrşit) Vieţa şi scrierile luî Grigorie Ţamblac, de Ep. Melchisedec. . . Tom. VII. Secţ. /.—Desbaterile Academiei în 1884—85....... . - Programa pentru adunarea datelor privitore la limba română, d$-B. P. Hasdeu. Dare de semă asupra Marelui Etimologic al României, de B. Hasdeu. Tom. VIL Secţ. IL—Memorii şi notiţe Inscripţiunea de la mănăstirea Răsboeniî, judeţul Nemţuluî, comentată de Episcopul Melchisedec . . . . .........* O visită la câte-va mănăstiri şi biserici antice din Bucovina, de Episcopul Melchisedec. ACADEMIA ROMANA fEATRUL LA ROMÂNI DE DIMITRIE C. OLLANESCU MEMBRU AL ACADEMIEI ROMÂNE. PARTEA II TEATRUL ÎN ŢERA-ROMÂNESCĂ, 1798—1898. EXTRAS DIN ANALELE ACADEMIEI ROMANE Seria II. — Tom. XX. MEMORIILE SECŢIUNII LITERARE. BUCURESCI INST. DE ARTE GRAFICE CÂROL GOBL STRADA DOAMNEI, 16 FURNISOR AL CURŢII REGALE 1883, TEATRUL LA ROMÂNI de DIMITRIE C. OLLANESCU Membru al Academiei Române. PARTEA II TEATRUL ÎN ŢERA-ROMÂNESCĂ, 1798 — 1898. Şedinţele clin 1 Novembre 1896 şi 17 Martie 1897. Domnilor Colegi, Apriga domnire a Fanarioţilor nu lăsase pasul slobod înveţăturiî, nici prielnică fusese artelor, aşa că poporul român eşiâ din robia eî străin şi nesciutor de rosturile lumii. De-abiâ cu începutul acestui veac licăririle cultureî apusene pătrunseră la noî: ochii nepricepuţi ni se deprinseră puţin câte puţin cu lumina, iar mintea, până atunci neispitită, se împărtăşi din tote minunile geniului omenesc. Românul se ridică din adînc, de-odată, cu capul spre sore! Idei mari îi deschiseră largi porţile gândirii, simţiri generose reînviară străvechia-î mîndrie, năzuinţe înalte deteră un ţel întâietor nobilei luî bărbaţii. Noua însufleţire aducea însă alte deprinderi, alte înclinări, alte îndrumări de vieţa, înfăptuind ast-fel un popor nou, cu menire şi avîn-turî noue, care avea să urce cu grabă scara propăşirii! De atunci Vicleimul, cu povestea luî Irod şi a celor trei Crai de la Resărit, jocul păpuşilor, cântecele de stea, Brezaia cu ciocul de barză şi Turca cu capul de cerb nu-i mai pironesc, ca în trecut, întrega luare aminte; strâmbăturile măscăricilor nu-1 maî înveselesc, pehlivanii carî 2 DÎMITRÎE C. OLLANESCU 28 scot panglice pe nas, scamatorii şi farmazoniî îl momesc o clipă, dar îl lasă rece... Datinele vechi şi vechile petreceri nu-lmai îndestuleză. Farmecul danturilor şi viersul cântecului doar nestrămutate vor înviora şi vor umple peptul Românului de dorul cel neînţeles şi neîmplinit, după care, zadarnic par'că, alergă de când Fa ursit firea pe dînsul!... Iî trebuia acum ceva noii ca să-î ademenescă voia bună, ceva puternic ca să-1 misce, ceva adevărat şi viii şi aprope de inima luî, în în care rîsul şi plânsul de o potrivă să-1 stăpânescă. Iî trebuia aevea întrupare a lumii, ca să lupte aceeaşi luptă ca dînsa, să-î suie înălţimile şi să-î cobore adîncurile, iar din pilde şi înţelesuri să deslu-şiască temeiurile şi să pătrundă firea omenii iî. Iî trebuia Teatrul! E drept că boerilor le fusese dat să vadă la Curţile domnesc! teatrul soitariilor,— serbădă înjghebare de fapte şi prilej de batjocoră sau de ameninţări asupra celor neplăcuţi orî a celor duşmani stăpânului;— dar acum vremea împinsese lucrurile -mai departe şi poporul veniâ, cu aceeaşi cădere ca ceî aleşi, să se bucure de daruri lui încă necunoscute. Teatrul nu mai putea remâne o petrecere întîmplătore a celor marî, ci, scoborînd scările palaturilor, trebuia să ajungă a fi—aceea ce şi este într'adever — o îndeletnicire de obştescă pilduire şi petrecere. Şi cu tote acestea a fost nevoe de îndelungă pregătire şi de luptă încordată până ce să-1 vedem statornicindu-se la noi!... Deşi — plămădit din dureri şi din bucurii — simţemîntul teatrului este firesc în inima omului, totuşi educaţiunea artistică nu pote fi decât un efect al cultureî, căci o lucrare de artă nu este" un produs al naturii şi singur instinctul nu e îndestulător să o judece; îi trebue cuî-vâ studii şi experienţă pentru a o înţelege şi a o preţui. E adeverat că în ţerile cu un trecut de activitate şi de făuriri artistice, cu o atmosferă încărcată par'că de dragoste, de amintiri şi de impulsiunî ale artei, acesta «educaţiune» se capetă şi de la sine, prin obicînuinţăj numai vecjend şi au(Jind, numai trăind traiul tuturor, hrănit din belşug cu cele mai strălucite produceri ale geniului omenesc. La noi însă munca a fost şi va fi întru acesta mai din greii decât în privirea multor altora. Dacă pentru arme, pentru elocuenţă şi în deosebi pentru politică avem însuşiri de vrednici coborîtorî ai Romanilor, pentru tot ce se atinge de înfăptuirea ideilor şi închipuirilor, pentru artă, suntem ca şi dînşiî mai puţin însufleţiţi, mai puţin mlădioşî. Nu doră că talente nu s'ar vedî, orî că învăţătura tot mai întinsă şi mai luminosă nu ne-ar da putinţa de a-î cuprinde şi a-î înţelege 29 TEATRUL LA ROMÂNI 3 rostul eî fermecător; ci fiind-că nepesarea, nedeprinderea şi maî cu semă lipsa de îndemn îngreuiază şi răcesc legăturile sufletesc! dintre no! şi dînsa. Aceste stavile trebuesc sfărâmate! Şi numaî un curent puternic, pornit de sus şi străbătând până în adîncul glotelor, va pute să deştepte, să respândescă şi să facă maî rodnice dragostea şi interesul, însemnătatea şi binefacerile arte! în mijlocul nostru. Cu tote aceste teatrul a fost întâia scântee artistică ce a scăpărat pe cerul înegurat al ţărilor române, precum fu şi unul dintre inve-deratele semne ale redeşteptări! nostre naţionale. Sunt acum tocmai o sută de ani, de când tre! actor! francesî căpătară de la Hangerli-Vodă, 1798 Maiu 29, următorea poruncă către ispravnici! zemli Vlahiseoe : «Aceşti tre! fraţi (?) francesî, anume: Theodore Blesiet, Francisc Bevilaeh şi Givani Mueni, carî, avend meşteşug de pehlivani şi comedieni, făcură rugăciune Domnie! Mele, ca să facă arătarea meşteşugului lor, unde vor fi pohtiţî, pentru care,—fiind-că li s'a dat voia şi slobozenia acesta, — poron-cim d-vostre ispravnicilor de prin judeţe, pe unde vor ave a veni, să fie primiţi şi să nu li se facă vre-o supărare cu cerere de vre-un havaet, nicî de către d-vostre, nici de către zabiţî (autorităţi), cum nicî de către zapciî, ci să fie slobod! şi în pace, or! la ce oraş va merge.— Ii saam receh gd.» (Cod. XXXIX, fila 50). (1) Negreşit că ce! «trei fraţî francesî» făcuse mai întâitî arătarea «meşteşugului» lor la Curte şi cu prisos adusese mulţumire prea slăvitelor obraze,'pentru ca să potă dobândi o dovadă atât de însemnată despre mila domnescă. De alt-fel era şi cu cădere ca Vodă Hangerliu, om cu duh şi cunoscător al limbeî şi civilisaţiuniî francese (2), să ocrotescă cu înadinse porunci «voia şi slobozenia» ce dedea unor cetăţeni a! Frânte! republicane şi a-tot-puternice «să fie primit! fără de supărare a-şî arătă meşteşugul lor, orî unde vor fi pohtiţî». Găsise un mijloc, unul singur pote, de a maî face, prin veselia şi iscusinţa unor pehlivani şi comedieni, să încolţescă rîsul pe feţele mohorîte ale Românilor asupriţi de nelegiuirile şi istoviţi de dările fără de semăn, ca cari îî împovărase domnia luî! Pehlivani şi comedieni!... Erau se vede gimnastici, mimî şi cântăreţi tot de-odată. Făceau gimnastică, danţau şi cântau romanţe orî cântece patriotice, după moda timpului. înfăţoşau de sigur şi scenete (1) V. A. Urechiă, Istoria Românilor, VII, anexe, p. 459 jos. (2) A. D, Xenopol, Istoria Românilor, V, p. 319, 4 30 comice dialogate, persone şi situaţiunî din societate, tot-deauna ridicole, precum încă până astăcjî asemenea «artişti» ambulanţi au obiceiîi de a face prin grădinile şi prin bâlciurile Italiei şi Francieî de me4ă-cli. Eî au făcut, probabil, ruptorea, căci după dînşiî ţările nostre au fost cutreerate de tot soiul de scamatori, de saltimbanci, de echilibriştî, de caraghioşi, cari făceau pe lume să rîdă, orî adunau în jurul lor sumedenie de gurî căscate, privindu-le şmecheriile, frânturile de mijloc orî voinicia. Iacă Turciî făcend gliiozboiagelîcurî în cafeneua din vale de Curte la laşî (1), orî scoţend foc pe nas, sfredeiindu-şî palmele, înghiţind săbii pe taraba luî Niţă Pitaru (2) de la Carvasara, sau în şatrele lor din Tîrgul Moşilor la Bucurescî; iacă Italienii cu maimuţa în spate, pur-tându-se de la Drăgaică la Rîurenî, de la Fălticenî la Rădăuţi; iacă Nemţii cu muşchii trupului de oţel, jucându-se cu ghiulele de tun ca cu nisce nucî şi ridicând cogeamite calul în spate; iacă Stambulioţiî sprinteni şi mlădios! ca pisicele, călcând cu ochi! legaţî printre cuţite şi bătend cu biciuşca o biată căciulă, din care, mereu învîrtindu-se, scoteau câte o nouă căciulă, şi alta, şi iar alta, necontenit. (3) De multe orî eratî chiar «pohtiţî să facă comedii» prin casele boe-rescî. Atunci, din cerdacul cel mare, ticsit de veseli musafiri, cădeau ploie banii de aur şi de argint pe scorţele întinse în mijlocul curţii, unde-şî făceau eî «meşteşugul». Ţiganii şi mahalagii, cari steteaii strugure acăţaţî pe porţi şi pe zaplazurî şi n'aveau ochî îndestuî să-î vadă, nicî gură în de-ajuns să rîdă de posnele şi ghiduşiile lor, îi petreceau cu urale şi cu chiote până departe, departe... după ce eşiau, şmecherii, din cuhnii, îmbuibaţi de băutură şi de mâncare, ba şi cu traista plină de merinde pe de-asupra. Dar pe la începutul domniei luî Vodă Caragea Sasul Mathias Brody (4) veni şi întinse o lungă şandrama de scândurî în fundul curţilor Banului Manolache Brâncovenu (5), în care aşeză o panoramă cu vederile celor maî însemnate oraşe din lume, cu încoronările maî multor Regi şi împăraţi, cu întîmplărî din răsboie, din călătorii, cu vînătorî de leî şi de tigri, cu scene din vieţele omenilor vesti ţi aî pămîntuluî şi altele şi altele. Eră un adevărat teatru optic, (1) V. Alecsandri, tradiţhme verbală. (2) Ion Ghica, tradiţiune verbală. (3) Intru amintirea acestei împrejurări aremas, pare-se, în popor zicătorea: altă, căciulă. (4) Acest Brody câştigase atâţia bani, că şî-a Juat o moşie în arendă, unde Ta cunoscut, copil fiind, tatăl meu. (5) Colţul stradeî Nouă cu strada Academiei de astăzi. 31 TEATRUL LA ROMÂNI Pentru întâia oră se arată o asemenea minune în capitala Ţeriî-Românescî, care începea acum să atragă şi pe pribegii negustori de spectacole, precum ademenise pe pribegii de tot soiul mai înainte. Şi din patru părţi ale oraşului curgea lumea şioiîi neîntrerupt, să o pri-vescă, să se mire şi să aibă ce istorisi, căci lucrul era par'că aevea, vecjut şi pipăit, trăia, se mişcă, vorbiâ, te plămădiâ şi pe tine la un loc cu dînsul, aşa că la urma urmei nu maî sciaî dacă nu eraî şi tu părtaş la cele ce-ţî resăriau în faţă. Iconele îşi întipăriau cu atâta putere vieţa şi mişcarea în ochiî cei lacomi şi neispitiţî, în cât absorbiau simţirea şi confundau cu dînsele întrega fiinţă a privitorilor. Abia după câte-va luni negustorii şi glota celor de jos putură străbate în lăuntru, căcî butcile şi calescele se ţineau lanţ, /, la Odesa ; Doctorul Christelis, representantul — maî târdiu — al Gre-cieî libere pe lângă unele Curţi europene; Logofetul Gheorghe Serurie, distins literat; Constantie Episcopul Buzăului; Gheorghe Levenţi, nepotul luî Capo d'Istria, şef — după uciderea luî Ipsilante — al guvernului provisoriu grec; Căminarul Sava, Căpitanul Iordache Olimpie şi aljiî. 3? TEATRUL LA ROMANI 11 tiraniei. Cu un asemenea material eî erau aprope sigurî de a pregăti bine tinerimea grecă de la noî pentru lupta supremă a neatârnări]. Şi aveaii dreptate ! Eteriştiî s'au bătut ca nisce eroî, şi ceî maî de nem, ceî maî cu vacjă şi cu viitor strălucit au murit cu arma în mână în întâiele rîndurî. Şi teatrul le dedese pote o scânteie de vitejie maî mult! întâia representaţiune pe acesta scenă patriotică fu tragedia luî Vol-taire Mortea fiilor luî Brutus, tradusă în elinesce de Logofetul Gheorghe Serurie. Ea avu atât de mare succes şi lăsă o aşa de mare întipărire în inimele spectatorilor, că la eşirea din teatru mulţî Grecî descărcaţi pistole şi cântau imnuri răsboinice pe uliţe. Cele-lalte spectacole fură: Mânia lui Achile, Meropa, Zaira şi Mahomet, tragedii de Voltaire, traduse de Gh. Serurie şi Dr. Christelis, Orest şi Filip II de Alfleri, traduse de Rizo şi Monti, Polixeni sau Jertfa pentru ţeră, dramă de Iacovachi Rizo, şi Aristodem, tragedie de Monti. Actori eraîi tot tinerii de Ia şcola Măgurenuluî, dintre cari unii începuse să joce pe vremea Domniţei Ralu Caragea, şi ceî ce s'au deosebit prin talent au fost: Costache Aristias, Teodor Gazi, Const. Şomachis, Ştefan, care fu maî târziu Doctorul Formion, Gheoghe Maşu şi Alexandru Fornaras. Trebue însemnat aci că rolurile de femee erau jucate de băeţiî ceî maî tineri, printre carî Aristia se deosibiâ prin vioiciunea şi îndemânarea sa, şi că cea dintâiu femee, care s'a urcat pe scenă la noi, a fost Cocâna Marghiola Bogdănesca, Româncă de nem, nevasta Serdaruluî Dumitrache Bogdănescu. (1) Ea a jucat maî târcjiii şi în românesce. Vecjend isprăvile atât de însemnate ale tinerilor Greci în teatru, Românii carî înveţau la şcola românescă, geloşî de străinii cari reuşiati să înfiinţeze în ţera şi pe pămîntul altora un aşezămînt de cea maî înaltă folosinţă pentru cultura obşteî, se hotărîră a nu se lăsa maî pe jos. Spre acest sfîrşit, se aleseră câţî-va dintre ceî maî cu aplecare firescă, se puseră pe lucru şi în scurtă vreme isbutiră să joce faimosa tragedie a luî Euripide: Hecuba, tradusă în românesce de către A. Nănescu, el însuşî unul dintre actori. Se 4i°e că rolul Hecubeî eră jucat de Ioan Eliade-Rădulescu, care îndepliniâ tot de-odată şi sarcina de suflor. Acesta fu întâia lucrare teatrală jucată în limba română la Bu-curescî, unii 4ic la 1819 (2), alţii la 1820. (1) N. Philimon, op. cit., p. 175 şi urm. (2) Poetul Ioan Văcar eseu, cu prilejul deschiderii teatrului întâiaşî dată în Bu* 12 38 Eî maî jucară câte-va micî comediî şi în sfîrşit Avarul luî Moliere, tradus de Herdelius, amicul luî Gheorghe Lazăr, în care Marghiola Bogdănesca jucă pe Frosina, iar Nănescu pe Avarul. Piesa, slab jucată, nu avu succes şi nicî se maî puse o alta în studiu. De alt-fel intrigile şi greutăţile foiau împrejurul acesteî nevinovate încercări. Grecii nu se sfiau să strige în gura mare că Româniî nu-s bunî pentru nimic bun ! Incuragiarea lipsindu-le, mijloce de luptă neavend şi năvala gre-cescă fiind covîrşitore, graiul românesc încetă de pe scenă, şi târ4iu, forte târcjiii, avea să se audă iară. curescî la anul 1819, a făcut un prolog în versuri, intitulat «Satu?m», în care face negreşit alusiune la întâia represintare teatrală românescă, când Tângovânu, A. Simionescu şi P. Boalgher. Mai tânjiu ajunseră a fi 30. In cursul anuluî 1835 intră în şcolă Cos-tache Caragiale. Cele cinci eleve fură ţinute în pension, întâiu la Duport (în casele de lângă biserica Stavropoleos), apoî la Vaillant (aprope de Hanul Golesculuî). Elevii la început trăiau cu din al lor, dar maî târlii (26 Novembre 1834) li se făcu lefă, la ceî maî buni 80 de leî, la ceî-lalţî 70, 60, 40 de lei pe lună, cu condiţiune de a da «înscris adeverit de părinţi şi întărit de tribunalul de comerţ, că sfîrşindu-şî cursurile învăţăturilor, să... slujiască în teatru naţional anî îndoiţi decât aceea în carî s'au aflat şcolari». (1) Şcola era întreţinută cu contribuţiunî private, carî de la 1 Decembre 1833 (data înfiinţării societăţii) şi până la 1 Septembre 1834 s'au urcat la suma de 16.518 leî şi au fost plătite de către: Galbeni Total pe lună în leî 1 D-1 Aristia până la 1 Septembre..... 288 1 » Banul Bălenu, pe un an....... 768 1 » A. Belul până la 1 Septembre .... 288 1 » C. Brăiloiul până la 1 Octombre. . . . 320 1 » Sc. Bărcănescul până la 1 Iunie. . . . 192 2 » Marele Postelnic G. Bibescu până la 1 August.............. 512 1 » Stolnicul Brătianul......... 256 1 » Medelm Budiştenul......... 256 1 » Hatmanul A. Villara, 1 August .... 256 (1) Lucrările Societ. filarmonice, o broşură din 1835, pp. 26 şi 27. 32 DIMITRIE C. OLLĂNESCU Galbeni Total pe lună în leî 1 D-1 I. Vlădoianul, la 1 Iunie....... 192 1 » D. Vilie, 10 galbeni pe an, iar pe 6 luni. 160 1 » Căpitanul Voinescu II, până la 1 Maiu. . 160 1 Hrist. Vrana, până la 1 Maiii..... 160 2 > Spătarul C. Ghica, până la 1 Februarie. . 128 1 » Dvorn. Dim. Ghica, până la 1 Iulie. . . 224 1 » Maiorul N. Golescul, până la 1 Februarie . 128 1 » Cămin. Dădulescul, până la 1 Septembre . 288 V2 » N. Daniilopulo, până la 1 Iunie .... 96 3 » I. Eliad, până la 1 Septembre..... 894 Vist. N. Ionescul, 10 galbeni pe an, începând de la 1 Iulie, iar pe 6 luni. . . . 160 Va » Log. C. Cantacuzino, până la 1 Octombre 160 1 » Aga M. Cantacuzino, până la 1 Iulie . . 224 -— » Clucer Grg. Cantacuzino, până la 1 Iunie 384 » Colonelul Cămpinenul, pe un an (1) . . 1536 1 » Căpitanul Cornescul, până la 1 Aprilie . 128 Va » Căpitanul Costescu, până la 1 Aprilie. . 64 1 » Maiorul Kretzulescu I, pe un an. . . . 384 1 » M. Lahovari, pe un an....... 384 1 » Cămin. C. Mânu, până la 1 Iunie . . . 192 1 » Comisul I. Mânu, până la 1 August . . 256 2 » Michălescu, până la 1 August..... 512 > Dvorn. A. Nenciulescu, 25 galbeni pe an, plătiţi.............. 800 1 > Colonelul Nojin, până la 1 Noembre . . 352 2 » I. Oteteleşanu, până la 1 Iunie..... 384 2 > T. Opranu, pe un an........ 768 V8 Maiorul Fopescu, până la 1 Iunie ... 96 1 » Poenaru, directorul şcolelor, până la 1 Sept. 288 2 » T. Paladi, începend de la 1 Aprilie, 10 galbeni pe an, iar pe 6 lunî..... 160 1 » I. Roset, până la 1 Octombre..... 320 1 » Ser. Roset, pe un an ........ 384 V2 » Parucic. A. Roset, până la 1 Ianuarie. . 96 V2 » Grg. Racoviţă, până la 1 August. . . . 256 72 » Slug. Rioşanul, pe un an...... 192 2 > I. Slătinenu, până la 1 Iunie..... 384 1 > Căpitanul Socolescu, până la 1 Octombre 320 V2 » Parucic. Stoica, până la 1 Iunie .... 76 (1) Afară de aceştia, D-luî a dăruit şcolarilor şi şcolăriţelor la examen 60 galbeni. 59 TEATRUL LA ROMÂNI 33 Galbeni Total pe lună .A11,!?* 2 D-1 I. Trăsnea, până la 1 Iulie......448 1 » C. Faca, până la 1 Iunie.......192 3 » Dvrn. A Filipescu, până la 1 Iunie. . . 576 3 » Colonelul C. Filipescu, până la 1 Febr. 192 1 » Parucic. M. Filipescu, până la 1 Februarie 64 1 » Căpitanul Ciocărdia, până la 1 Iunie. . __193 Total . 16,518 Cheltuelile pe fie-care lună se ridicau la 4730 de leî, dintre carî : Leî Profesorului de declamaţiune........441 » » limba francesă......189 » » musică..........630 » » limba română, pentru fete . . 100 's' ' » » danţ şi scrimă.......300 Salariul pentru patru fete în pensionat. . . . 440 Salariul pentru 16 şcolari . . .......1.100 Chiria saleî pentru lecţiunî.........530 Spese întîmplătore: lemne, lumină, tipar etc. . 1.000 Total . . "4730 După trecerea de şepte luni, în cursul cărora elevii luară lecţiunî de literatură, de declamaţiune, de musică vocală şi făcură exerciţii de artă dramatică, înveţând doue bucăţi clasice, una tragică: Mahomet sau Fanatismul de Voltaire, şi alta comică: Amfitrion de Moliere, amîn-doue traduse de Eliade, se ţinu în sera de 29 August 1834 întâiul examen public al şcoleî filarmonice, la care asistară membrii societăţii şi din notabilii capitalei, câţî putură încape în sala teatrului. înainte de a se începe examenul (1), Ioan Eliade, directorul şcoleî, a venit pe scenă înaintea publicului şi a rostit următorea cuvîntare plină de dragoste pentru artă şi de patriotism: «Domnii meî, «Dacă istoria pentru întîmplările celor trecute este o povestire numai, teatrul ni Ie înfăţişeză însuşi; dacă ea ne descrie patimele, greşelile şi virtuţile omenilor celor însemnaţi, teatrul ni le arată însufleţite. Achiliî, Orestiî, Bruţii, Egistiî, Alexandrii, Silii, Cesarii, Neroniî nu sunt maî mult nisce (1) Se » 16 şcolari.............1100 Chiria sălii de declamaţiune, de musică şi de repre-sentaţiune, cum şi casa profesorului de musică. 539 Garderoba . ............... 1000 Decoraţiunile...............650 Orchestra................400 Cheltuelî întîmplătore, precum lemne, luminări, afişe şi altele..............1000 Total. . 7*7425 (1) Cu tote aceste, abia după patru lunî comitetul filarmonic constată că e lipsă de bani în cassă, «din pricina datoriilor ce are să ieâ de la soţii ajutători, cât şi de la antre», şi se vede silit a «orînduî un cassier, care acum mai întâiu va împrumută el cassa cu 250 #, spre întîmpinarea datoriilor pentru decoraţiunî şi alte cheltuelî de garderobă, la carî bani, până şi-î va primi înapoi, i se va plăti dobândă de 1 la sută pe lună» (!) Cu adeverat situaţiunea teatrului nu eră strălucită. Atâtea osteneli, atâtea jertfe meritau o sortă maî bună şi un sprijin maî cu temeiîi decât acela pe care i-1 dedea publicul, bucuros să bată din palme şi să se îmbulzescă în sală, dar nu tot atât de darnic la uşă. Aşa, represen-taţiunile luî Mahomet şi Amfitrion, din Aprilie 1835, deteră abia 2.519 leî, cele din Maiu 4595 şi cele din Iunie 4.791. «Socotindu-se numai ce a intrat în cassă în naht, afară de datorii», restul veniturilor pe aceste treî lunî provenind din contribuţiunile soţilor, din mezaturi şi seecfstre şi din treî împrumuturi, 15 # de la d-niî I. Roset, I. Otete-leşanu şi I. Mânu, 55 # de la Colonelul Nojin şi 30 # de la noul cassier, în total leî: 20.489 venit pe o trilunie, pe când cheltuelile se ridicau (1) Lucrările Soc. filarmonice, 1835, pp. 35—36. 51 la leî 24.380, decî cu un deficit de 3.841 leî (pa la negustori şi alte persone). Numaî pentru garderoba pieselor Amfitrion, preînnoirî la Mahomet, Alzira, Silita căsătorie, Amorul Doctor, Or est şi Senii-ramida se cheltuise 7.360 leî, pentru decoraţiunî 1.279 şi 2.607 leî pentru afişe, luminări, recuisite, dorobanţi (statiştî), plus chiria teatrului şi a salei de şcolă, lefurile profesorilor şi slujbaşilor teatrului» orchestra şi alte mărunţişuri, carî acoperiaii ce remâneâ, până la suma întregă! (1) După treî luni de vacanţiunî, representaţiunile românescî reîncepură prin Vicleniile lui Scapin, jucate la 30 Octobre de către şcolarii Societăţii filarmonice cu marea mulţumire a privitorilor, atât pentru buna săvîrşire a rolelor fiesce-căruia şcolar, cât şi pentru buna alegere şi traducţiune a lui Const. Răsti. In luna luî Novembre se jucară Vi-deniile lui Scapin pentru a doua oră, Doctorul fără voe, tradus de Maiorul Voinescu, Preţiosele, traduse de Ion Ghica, Şteful nerod («Der dume Ştefl»), comedie de Kotzebue, tradusă de Niţescu, şi Alzira, tradusă de Aristia, iar pe la începutul luî Decembre Actorul fără voe şi Triumful amorului, compuse de Winterhalder. Tote comediile au fost bine jucate, pe cÂwă Alzira, «după ce s'a re-presentat de cinci orî, în loc să se joce maî bine, şcolariî n'aîi avut nicî acesta îngrijire de a-şî sci rolele». Evident că tipurile comediei, puţin susceptibile de pasiuni încordate şi cu situaţiunî nu atât de vehemente ca ale tragedieî, conveniaii maî bine—maî ales comediile luî Moliere—uşurătăţii talentului şi lipsei de experienţă şi de cultură artistică a şcolarilor acelora. Din acesta pricină tragediile aii fost tot-deauna maî slabe şi înclinarea către vodeviluri, către lucrări sglobiî şi vesele, către farse chiar, din ce în ce maî vedită la dînşiî! Acesta va fi şi una din căuşele de decădere a sceneî naţionale şi va sili-—peste un an — pe Barbu Ca-targiu să clică cu amărăciune, constatând îndepărtarea tragedieî şi drameî de pe afiş, că: «Abia Melpomena îşî arătă sângerosul pumnal pe scena românescă şi numaî decât peste sângele tragic Terpsichora începu a trage danturi burlescî şi totă ilusia Românului se strică. Nimic sublim, nimic de simţire nu se mai veclii, nimic nu maî mişcă inimile nostre, nimic nu mai făcîi să maî versăm o lacrimă. Cântecul şirîsul! Satira şi ridicolul!» (2) Elevii luî Ioan Wachman debutară la 11 Decembre în vodevilul (1) maî mare decât cum fusese ţera sub Turcî, nu lipsi să nu deştepte o împotrivire, la început ascunsă, maî apoî pe faţă, printre boeriî cu simţeminte patriotice şi cu cugete neatârnate. Aşa, încă de la 1834 Ioan Câmpinenu, găsindu-se în Obştescă Adunare cu Vornicul Emanoil Bălenu, fostul şeii şef de regiment, cu Iancu Roset şi Grigore Cantacuzino, cu care în tinereţe visase înbunătăţirea sorteî patrieî, a stabilit, de la cele dintâi şedinţe, o comunitate de idei şi de acţiune între clînşiî. Eî aii pus basa principiilor conducetore la reforma Regulamentului, care — fiind redactat şi votat sub presiunea uneî ocupaţiunî străine—nu putea fi considerat decât ca o lucrare impusă de străinî, căutând a se folosi numaî de bunele disposiţiunî ce cuprindea pentru a înzestra ţera cu şcole, cu mijloce şi căi de comunicaţiune, a face justiţia independentă de înrîurirea guvernului şi de schimbările politice, a înfrînâ în marginele atribuţiunilor lor pe funcţionarii administraţiuniî, a pedepsi abusurile şi prevaricaţiunile şi a obligă pe fie-care la paza legilor. Pe aceste temeiuri s'aii unit aceşti patru bărbaţi, formând un grup modest şi nebăgat la început în semă, dar pe lângă care s'aii adunat, unul câte unul, toţî aceî carî doriaii binele şi înaintarea ţeriî. (3) (1) A. I). Xenopol, op. cit, VI, pp. 135 şi 136. (2) Vaillant, La Românie, II, p 409. (3) lon Ghica, Scrisori, ed. 1887; p. 635; — Xenopol, op. cit, VI, pp. 137—138. 56 DIMITRIE C. OLLĂNESCU 82 In maî puţin de doî anî acest partid devenise majoritatea Adunăriî. Ţera întregă era cu partidul luî Ioan Câmpinenu, care nu numaî că controla şi critică tote actele guvernului, dar punea cu bărbăţie peptul la tote călcările de prerogative, la tote cererile şi impunerile nedrepte şi neleale, pe carî necontenit le făuriâ Consulul Riickman, în numele şi după poruncile celor de la St. Petersburg. Până acolo merse el cu nesocotirea voinţeî şi a demnităţii nostre naţionale, că sili pe Domnitor a trimite Adunăriî o mustrare pentru, îndrăsnela ce avusese oposiţiunea (formată din partidul luî Câmpinenu şi toţî duşmaniî personali aî luî Vodă) de a vesteji amestecurile co-rumpetore ale Consulului rusesc în trebile din lăuntru şi josnica în-genuchiare a guvernului înaintea Rusiei. Se cerea, prin acel ofis, de la Mitropolitul, ca Preşedinte, de a distruge spiritul resvrătitor şi primejdios din Adunare şi de a nu o lăsă să se conducă de nisce intriganţi şi ambiţioşi ca Ioan Câmpinenu, I Roset şi Gr. Cantacuzino; maî mult încă, fiind vorba de revisuirea Regiamentuluî Organic, cerută de Rusia (1), revisuire ce trebuia făcută de o nouă Adunare, Riick- S'_________________ (1) In art. 55 al Regulamentului Organic se (Jiceâ că «orî-ce act sau hotărî re a Obicinuitei Obştesc! Adunări şi a Domnului, ce ar fi împotriva tractatelor sau a Hatişerifurilor încheiate în favorul seu, trebuesce să fie socotite fără nicî o putere şi nefiinţă.» Consulul rusesc cerea să se mai adaoge frasa : «orî împotriva drepturilor Curţii Suzerane şi Protectrice.» La sfîrşitul Regulamentului se cerea o modificare şi maî mare, care semenâ cu ştergerea autonomiei ţeriî, căcî de unde în Regulament se diceâ : «Adunarea va pute, cu concursul Domnului, să facă Regulamentului schimbările şi reformele ce trebuinţa va cere», Consulul cerea să se pue, în locul acestui paragraf, pe cel următor: «Tote acele mesurî saii schimbări, carî ar fi urmat în vremea ocupaţiei acestui Principat de către oştirile Imperăţieî Rusiei, vor ave o putere de pravilă şi se vor cunosce ca parte din însuşi trupul Regulamentului. Pe viitorime, orî-ce schimbare Domnul ar voi să facă în Regulamentul Organic nu va pute să aibă loc, nicî să se pue în lucrare, decât după înadinsa împuternicire a înaltei Porţi cu împreuna unire a Curţii Rusiei.» In noua legislatură, în care intrase toţî ceî combătuţi de Consulul rus şi de guvern, Ioan Câmpinenu fu necontenit la tribună, pentru a combate şi a respinge aceste falaciose propuneri. El fu de o rară elocinţă şi Adunarea, pătrunsă de puterea argumentelor sale, respinse eu o mare majoritate modificările cerute. Când Ruckman află despre împotrivirea Adunării la un ordin împărătesc, îşî perdu cumpătul şi adresă un protest violent şi ameninţător Domnitorului, (Jicend că: «acest demers atât de neregulat şi de contrariu respectului datorit celor doue înalte Curţi, carî nu admit nicî o abatere de la litera transacţiunilor încheiate şi a căror menţinere vor sci să o impună în totă întregimea ei.» Discuţiunea fu deci suspendată şi, peste câte-va septămânî, Logofetul Aristarchi, transformat în Capigiu al Portei, veni şi ceti de la tribuna Adunării un firman, prin care Sultanul porunci ă Obştescet Adunări să intercaleze în Regulament mo di- 83 57 man, interesat a se admite modificările propuse de dînsul, chemă pe boerî şi pe proprietari !rîndurî rîndurî la el — la Consulat, — povă-ţuindu-I să nu alegă candidaţii partidului naţional, ameninţându-î la din contra cu mânia împăratului şi arătându-le anume pe cine să alegă pentru a fi pe placul puternicului Protector. Dacă în 1837, când se petreceau tote acestea, Rusia observă maî cu băgare de semă saii ţinea socotelă de schimbarea însemnată ce se săvîrşise în spiritul public al poporului român, negreşit că, fină şi prevecjetore cum eră, nu împingea cu atâta violenţă lucrurile unde le împinse, saii cătâ pe alte căi să se asigure de reuşita planurilor sale. Şi vinovaţi nu sunt atâta Muscalii că ne-aii nesocotit, cât sunt aceia cari, născuţi din sînul şi pe pămîntul nostru, pentru nisce trecătore măriri şi zădărnicii, aîi dat mână de ajutor duşmanilor spre a ne nimici!... Intr adever, prefacerea eră vădită şi vrednică de o maî cuviinciosă consideraţiune. Fiiî boerilor se întorceau învăţaţi din ţărî străine, omenii din popor eşiau cu «sciinţă de carte», luminaţi şi destoinici la muncă, din şc61ele înfiinţate în ţeră tocmai prin îngrijirea luî Kisseleff; nu maî puţin propăşirea publică luă desvoltare, prin deschiderea comerţului cătră ţările apusene, prin libertatea navigaţiuniî dată de Tractatul de la Adrianopole şi maî ales prin începuturile de cultură literară şi sci-inţifică, ce se manifestau icî şi colo şi concentrarea întregii mişcări naţionale în Societatea filarmonică. Eră cu neputinţă ca acesta reîn-viare a poporului român către consciinţa de sine să nu se resfrîngă şi asupra vieţii sale politice — după cum s'a şi întîmplat în crâncena luptă purtată de Adunarea ţării împotriva fraudulăriî Regulamentului Organic. De aceea oposiţiunea contra modificărilor cerute de Ruşî însemnă re-sistenţa contra amestecului străin în treburile lăuntrice, eră prima lucire ficările cerute de Consulul rusesc şi invita pe deputaţi să iscălescă un act de căinţa ad-hoc, pe care-1 depuse pe tribună. Câmpinenu luă iar cuvîntul şi protestă cu energie contra călcărilor ce se aduceau drepturilor ţeriî... Cuvintele luî elocuente şi atitudinea lui demnă şi inspirată umplură de lacrămî ochii deputaţilor, carî cu toţii retuşară de a iscăli actul adus de Aristarchi. In urma acestora, Obştescă Adunare fu închisă, iar lupta politică fu strămutată pe tărîmul din afară, pe cel de inter venire şi de luminare a Puterilor europene asupra stării şi viitorului terilor române, punend o stavilă a-tot-puterniciei rusescî. (Ion Ghica, Scrisori, ed. 1887, pp. 639—641; — A. D. Xenopol, op. cit., VI, p. 138.şi urm.; — Felix Colson, De letat present et de Vavenir des Principautes, p. 11 ş1 urm.; — Vaillant, op. cit., II, p. 385; — Elias Regnault, p. 185.) 58 84 a dorului de neatîrnare ce avea să aducă rodele sale maî târdiu, cu Unirea, Indepedenţa şi întemeierea Regatuluî Românieî. Aşa fiind lucrurile, eră forte natural ca Societatea filarmonică, în capul căreia se află Ioan Câmpinenu, să fie ponegrită, persecutată, sdruncinată din temeliî de acei carî, prin desfiinţarea eî, credeau să se ridice în ochii Ruşilor şi să smulgă din manile patrioţilor unelta cu care-şî făurise dragostea şi popularitatea de care se bucurau. Invidia, interesele meschine şi gona după favoruri şi putere din partea unora, slăbiciunea de caracter, nehotărîrea şi neîncrederea altora, fură căuşele principale ce atî adus descompunerea şi risipirea acestui aşe-zămînt, decât care pote numaî Unirea şi luptele pentru independenţă să fi produs maî rodnice resultate şi o maî puternică însufleţire de cât Societatea filarmonică între aniî 1834 şi 1837. Aşa bunăoră, în cestiunea ce ţinea atât de mult pe atunci de inima tuturora — aceea a redeşteptării naţionale — Ghica Vodă se plecă cu drag cătră mişcarea întreprinsă de boerî şi tineretul patriot şi ar fi voit să-î dea sprijinul şeii, dar eră necontenit reţinut şi împedicat de Consulul rusesc, care-1 spăimântâ fără încetare cu putinţa destituirii. Ruckman eră anume de altă părere decât Kisseleff asupra rolului cultureî naţionale la poporul român. Pe când Kisseleff pusese legiuirile grecescî pe românesce, deschisese şcole şi învoise eşirea unor foî periodice în limba română, nebănuind că acesta mişcare, cu începuturî atât de nevinovate, putea să se întorcă împotriva celor ce o favorisase, Ruckman, maî pătruncjetor, descoperise îndată că is-vorul de unde plecase oposiţiunea în contra Rusiei eră tocmai începutul desvoltării limbei românescî şi prin ea adîncirea conştiinţei naţionale, carî cereau la rîndul lor vrednicia existenţei şi deci scuturarea jugului rusesc. (1) Iată pentru ce primii calomniatori şi asupritori aî Societăţii filarmonice limba o atacară prin scrieri scâlciate, fără formă şi fără stil, teatrul — al cărui organ principal este vorbirea — voiră să-l corumpă, înjosorânduî cuvîntul, cum îî trivialisaii şi mişcările. De aceea, când, după doi anî de la înfiinţarea luî, prigonitorii şi zavistniciî reuşiră, în locul scrierilor clasice, destinate a cultiva limba, a glorifica virtutea şi a biciui viţiul fără de a atacă personele, fură introduse farse, satire personale, scrieri monstruose în privirea limbii, artei şi a moralei, aşa că, după o asemenea degradare, representându-se, către sfîrşitul luî 1836, Misantropia şi Pocăinţa de Kotzebue, tradusă de Ioan Voinescu II, cu drept cuvînt Barbu Catargiu exclamă: (1) A. D. Xenopol, op. cit., VI, pp. 147 — 14S. 85 TEATRUL LA ItOMÂNÎ 59 «Misantropia şi Pocăinţa se puse dar pe scenă şi toţî încetară de a maî dice, ca până acum: Româniî ar face ceva, dar le trebue vreme şi învăţătură, exemple, modele, profesori etc. Din contra, un glas eră acum în tot parterul şi un glas se aucli a doua (Ji în tot oraşul: actorii români simt, jocă, iar nu se jocă, actorii românî aii zugrăvit şi au arătat în fiinţă simţitatea autorului german. Şi adeverat, chiar autorul să fi fost de faţă la representaţia românescă s'ar fi vedut maî bine pe sine în oglinda inimeî Românilor. De ce actorii românî fură într'o (Ji ceea ce nu putură fi în treî anî? Pentru ce treî anî au umblat încercând? Pentru că treî anî fură rătăciţi în drumul lor şi pentru că într'o di se vecjură la locul lor.» Apoî într'un avînt de elocuenţa înălţare de minte, îndreptându-se către pricinuitorii acesteî nenorocite schimbărî a teatruluî român 4ice : «Lăsaţi dar, voi, fiî aî celor marî Domnitori aî lumii, lăsaţi bufonada şi satira pe sema acelor suflete înghesuite (?), pe sema celor cu duhuri sărace! Părinţiî voştri aii fost marî şi voi nu puteţi fi mici! Vrei ca actorul român să arate ce este? Fă-1 să trăiască în elementul strămoşilor seî. Slava, amorul, generositatea, patriotismul, răsbu-narea, trufia, dreptatea, iată ce-î trebue luî ca să fie mare. Dă-î şi tragedii sângerose şi drame scrise cu lacrămî şi le va juca bine. Nu-î da farsa, că el nu scie să fie bufon; el n'a sciut a se slugărişi a se maimuţă. Nu Peî vede nicî odată să-şî scie rolul, pentru că nu-î place nicî în glumă a fi măscăriciii. Priviţi teatrul ca o şcolă de moral şi veţi află pe actori mîndri de a fi profesoriî norodului şi veţi ave şi actori buni...» (1) Maî era însă o causă lăuntrică pentru care cultura intelectuală eră prigonită: restrîngerea minierului privilegiaţilor de la funcţiunile statului şi înlocuirea lor cu bărbaţi învăţaţi, ceî maî mulţî din treptele de jos ale societăţii. Dacă printre boeriî şi fecioriî de boerî cu sciinţă de carte, umblaţi pe la şcole străine, găsim maî înainte pe Ioan Văcărescu, crescut la Viena de la 1810—1819 (2), apoî pe Barbu Ştirbei, Const Cantacuzino, Cost Filipescu, Gheorghe Bibescu, I. Vlădoianu, C Brăiloiu, M. Margelă, Alexandru Lenş, Bălenu, D. Golescu şi alţii, parte crescuţi la Paris, parte în Germania, ele când cu deschiderea şcolelor românescî, găsim feciori ele ţărani şi de popă, ca Teodor Stamati, Anastasie Fetu, Ioan lonescu, căpătând ranguri de boerie şi slujbe înalte, ba unul—ce e drept maî bătrân—(?. Asaki (tot fecior ele (1) Gazeta Teatrului) din 1836, No. 12, p. 94. (2) Ibidem, din 1836, No. 12, p 94. 60 popă) intrând, prin rangul şeii de Agă, printre boeriî ceî mari. Ioan Eliade, făclia inteligenţei din acea epocă, e fiii de negustor, dar se urcă până la cele maî înalte trepte ale societăţiî şi devine une-orî arbitrul, de nu diriguitorul lucrurilor. Petre Poenaru, S. Marcovici, Aristia şi alţi pratagoniştî aî instrucţiunii publice, eşiţî din popor, răsădesc în sufletele tinerimii semînţa demnităţii şi a cunosceriî de sine... Ceî de jos se ridicau prin puterea sciinţeî şi a meritului, jicnind pe mulţi dintre ceî de sus, şi anume pe acel carî se vedeau înlăturaţi ast-fel de la nisce îndeletniciri ce fusese până atunci privilegiul lor exclusiv. Trebuiau dar să resiste curentului, că de nu, eraţi perduţî! Aşa se formă partidul protivnic întregeî mişcări culturale, care, întîlnindu-se în gândiri cu agenţii guvernului rusesc, puse tote pedicele, pentru a curmă avîntul regenerării la noî, şi aşa se lămuresce cum, în tote uneltirile lor, Ruşiî s'aîi servit de sprijinul uneî însemnate părţi din boe-rimea ţeriî şi au pretins că lucreză împinşi de un obştesc interes. De îndată ce au simţit că desvoltarea poporului român se îndreptase pe alte căî decât pe acele ale propriului lor ţel, eî luară hotărîrea de a le pune stavilă şi de atunci începură acea sistematică prigonire a tuturor creaţiunilor partidului naţional. Crezuse se vede că pot lăsă pe un popor să se deştepte pe tărîmul cultureî abstracte, fără ca acea cultură să se resfrîngă şi asupra formaţiunilor concrete ale vieţii luî; că pot să-1 lase să cugete, fără să-î îngădue a făptui? ! ... De aceea, înţelegând că desvoltarea naţională a Românilor nu se putea îndeplini fără răsturnarea sistemului regulamentar, organul lor de dominare în Principate, şi decî orî-ce manifestare a cultureî eră un îndemn de împotrivire la dînsa, eî loviră în tote, căcî tote acum le dedeati de bănuit. Societatea filarmonică trezi, încă de la formarea eî, îngrijirile Consulului Riickman. El se hotărî să o surpe. Fiind însă o institu-ţiune privată, nu putea lucră prin guvern decât indirect la ajungerea scopului. Mulţî din membrii eî, făcend parte şi din Adunare, eră peste putinţă ca îmboldirea eî, dată curentului naţional, să nu pătrundă şi în representarea politică a ţeriî. Riickman învinui decî societatea către Ghica Vodă de conspiraţiune şi ea începu a fi reii vedută de ocârmuire. Prin influenţa acestuia se introduc într'însa maî mulţî membri îndoelnicî în privinţa sim-ţemintelor lor, carî în loc de a conlucra la scopul comun, se apucă de scandaluri. (1) (1) «Curierul Românesc» din 1829. Vedî de asemenea şi A. D. Xenopol, Istoria Românilor, VI, pp. 279— 284. 8? teatrul la români 61 Din acesta causă Câmpinenu şi Eliade se învoiră a alege, din sinul Societăţii, câţî-va membri încercaţi, carî, hotărîţî a se constitui într'o societate secretă, să formeze o stângă în Obştescă Adunare, cu îndatorire de a susţine guvernul în cele legale şi patriotice şi a-1 combate la orî-ce abatere. (1) Urmaşiî cărvunarilor de la 1821 şi de la 1827, spre a-şî aperâ opera împotriva atacurilor vrăjmăşesci, se strîng din noii sub ascuns, cu încredinţare că din acesta frăţescă ajutorare nu va eşî decât bine şi folos pentru atingerea scopului propus. Timpul şi împrejurările fiind altele ca oclinioră, principiile acesteî societăţi fură cu mult maî progresiste (2) decât ale celor dinainte, deşi noue, din un-spre-cjece, eraîi privitore la cestiunî de politică şi administraţiune interioră şi la politica din afară. Doue numaî se ocupau de cultură: al Vl-lea, cerend libertatea tiparului, şi al VlII-lea, instrucţiunea generală gratuită şi integrală a fiilor României. Punctul al Xl-lea caracterisâ bine mijlocele de acţiune şi dedea o idee hotărîtă despre firea legăturilor ce se impuneau ca condiţiune esenţială de participare în acesta Societate. El glăsuiâ ast-fel: «Spre punerea în lucrare a acestor principii, se cere: ordine, tact, timpul necesar şi prudenţă»! Din nefericire, tocmai asemenea însuşiri lipsind unor membri, ele fură pricina că şi acesta a patra «societate secretă» (politico-socială), înjghebată cu scopuri patriotice şi naţionale pentru mărirea ţeriî şi cultura nemuluî, se desfăcu fără un resultat serios şi remâîetor. Pe lângă Câmpinenu şi Eliade, se maî adaoseră dintre membriî Societăţii filarmonice alţi şese, şi anume: Gr. Cantacuzino, Ioan Voi-, nescu II, Iancu Roset, Iancu Filipescu, Bălăcenu şi Ioan Văcărescu pe lângă carî se mai iniţiară vre-o alţi noue, cinci din eî fiind străini. «Nu perd, nu distrug însă căuşele cele maî drepte şi maî f ramase inimiciî, cât de puternici, din afară, pe cât pot să le perdă nebunii (1) Ioan Eliade, Issachar, p. 85. (2) Iată aceste 11 principiî: 1) Căderea protectoratului exclusiv ai Rusiei şi garanţia colectivă a Puterilor europene; 2) Egalitatea tuturor Românilor înaintea legii; 3) Emanciparea Ţiganilor; 4) Contribuţiunî generale; 5) Responsabilitatea miniştrilor; 6) Libertatea tiparului; 7) Regenerarea şi respectul tractatelor României cu Turcia; 8) Instrucţiunea obligatorie şi integrală a fiilor României; 9) Emanciparea mănăstirilor închinate sau executarea testamentelor fondatorilor; 10) Confederaţiune sau uniune, nu unitate, cu Moldovenii şi alţi popolî vecini, respectându-se autonomia fie-căruia; 11) Articol pivotai: spre punerea în lucrare a acestor principiî : ordine, tact, timpul necesar şi prudenţă. 62 DIMITRIE C. OLLANfiSCtf 88 dinăuntru. Aceştia paralisară şi degenerară tot!» (1) A fost în adever nesocotinţă, orî trădare? Ce e sigur este că încă de la început zîzania se furişă printre dînşiî, apoî purtarea adeverat nebunescă a unuia, pe care Eliade îl numesce Sarsailă, puse, maî curînd decât s'ar fi crezut, capet acesteî generose încercărî de a scăpă Societatea filarmonică de periciune. Acesta, care, deşi n'aveâ privilegii, nicî Ţigani, cum aveaii boeriî, consoţiî seî, se făcuse totuşi «apostolul emancipării Ţiganilor», întru îndeplinirea art. 3 din statutele societăţii, aşa că, audind într'o di pe mamă-sa certând o Ţigancă, începu s'o apostrofeze în mod grosolan şi chiar o lovi şi-î dete brânci pe scări, când biata femee îî dise cu tot dreptul «că e obrasnic». Cu ast-fel de fapte, colegiî nu-şî maî re-cunosceati principiile pe carî fondaseră societatea, nicî îşî puteau închipui «că vor fi aşa de crud şi de diabolic parodiate». Tot acelaşi scrisese o tragedie, pe care o dăduse luî Aristia s'o pue pe scena teatruluî românesc. Acesta însă, făcend analisa literară a dramelor în carî se exercitau eleviî, «îşî permise într'o di a 4ice că drama în cestiune eră monotonă». Autorul, aflând, «se făcu foc» şi provocă pe Aristia la duel. Aristia primi provocarea «în termini atât de positivî, cum provocatorul să nu-şî maî potă luă vorba înapoi», dar Câmpinenu, Eliade şi Voinescu II, «sciind că guvernul căută înadins pretexte de a învinovăţi societatea, se puseră a face pe Aristia să-şî retragă terminiî cu carî primise provocarea. Acesta nu voi, iar d-luî Sarsailă, vedend lucrul serios, i se tăie pofta de a se bate...» Pe lângă acesta, nu eră di să nu se audă de vre-o întîmplare, fie în teatru (fluerăturî, întreruperi, interpelări scanclalose, bătăî în sală, murmure pe scenă), fie în şcola filarmonică (lipsă de la cursuri, neascultarea ordinelor, neregularitatea, purtările proste, încercărî de corupere şi de răpire a unor eleve, de ex: a d-reî Vlasto, care nu reuşi, şi a d-reî Elenca, dusă noptea într'o trăsură afară din Bucurescî şi ţinută maî mult timp ascunsă, din care pricină ea şi fu exclusă din şc61ă (2), primindu-se iii locu-î d-na Catinca Buzoianu, creatorea maî târdiu a rolului Micoleî din Saul, şi altele şi altele asemenea), ce făceau pe lume să credă cele maî rele lucruri despre dînsele, iar pe membrii societăţiî să so desguste de chiar opera lor. Bine înţeles că duşmanii, lovind într'însa, sciau că lovesc în creatorii şi în sprijinitorii eî, în Câmpinenu maî cu semă, pe care, din causa atitudinii luî hotărîtore în (1) Issachar, p. 85. (2) Tradiţiuue verbală: C. Ollănescu, Ion Ghica. 89 TEATRUL LA ROMÂNÎ 63 politică, nu scăpau prilej ele a-1 pîrî Domnitorului că voesce să-i surpe şi să-i ieâ locul (1), învinovăţindu-1 până şi de scandalurile provocate de eî înşişi. De altă parte uneltiau cele maî meşteşugite intrigi pentru a desbinâ pe Eliade de amicul sătî şi a compromite ast-fel destinele teatrului, în care vedeau un mijloc dibaciii de propagandă şi înrîurire în popor din partea conducătorilor partidului naţional. Eî nu se sfiiaîi chiar de a născoci o diavolescă şiretenie, pentru a pune în joc amorul propriu ai lui Eliade faţă de Câmpinenu, cunoscend susceptibilitatea celui dintâiu şi dreptatea ce avea de a se socoti şi el unul dintre cei doi în-temeetori aî Societăţii filarmonice. Ast-fel propuseră, într'o şedinţă de ale societăţii, să se dea o medalie de aur (prin vot secret) acelora dintre membri, carî ar fi avend maî multe merite şi titluri la recunoscinţa acesteî instituţiunî, îngrijind de a răspândi vorba că Ioan Câmpinenu doriâ să i se dea numaî lui acea medalie, ca unul ce singur, prin influenţa şi prin jertfele sale, ar fi creatorul societăţii, Eliade fiind doar executorul voinţelor luî. Se mai adăogiâ, că de aceea Câmpinenu vorbiâ tot-deauna cu autoritate şi resolvâ cestiunile aprope fără a suferi contradicerî sati păreri osebite, fiind-că se socotiâ căpetenia, de drept a acestui aşezămînt, pe care, eu tote aceste, numaî rîvna şi jertfele tuturora, iar în deosebi munca şi talentul luî Eliade Ta putut cu statornicie înfăptui». (2) Pe tărîmul ast-fel pregătit sciură el să ţesă mulţime de viclenii, carî desbinară tot maî mult pe ceî doî corifei unul de altul şi prilejiră neîncredere, bănuială şi chiar silă între ceî-lalţi de a se maî socoti soţî şi fraţi, precum se titluiaii. O împrejurare nenorocită dete cea din urmă lovitură şi risipi întrega clădire. Intre îndatoririle membrilor societăţii secrete eră şi acesta, că nicî unui nu putea chemă la judecată pe altul, până ce nu-şî arăta înaintea tuturora păsul şi aceştia nu-şî dedeaii hotărîrea. Doctorul Tavernier, unul dintre străinii primiţi în societate, se ridică într'o di în plină adunare şi se plânse tot asupra aşa numitului Sarsailă, acusându-1 că i-ar fi cerut otravă ca să omore pe un «biet pictor polones refugiat, căruia părinţii seî îî dedese ospitalitate». Acesta, «în (1) Câmpinenu diceâ unuia, însărcinat să-i sondeze cugetările: «Spune Măriei Sale, să nu se temă de un aspirant la domnie, care-şî perde timpul căutând-o aiurea decât acolo de unde se pote da.» (Ion Ghica, Scrisori, ed. 1887, p. 646.) (2) N. Philimon, op. cit., II, p. 181 ; — Tradiţiune verbală: Ion Ghica. g4 DIMITRIE C. OLLĂNESCU 90 calitatea sa de doctor în medicină (1) şi de om onest, îî respinsese cererea», ceea ce după câte-va dile nu împedică pe cjisial Sarsailă să vie să-î spue că «s'a scăpat de rivalul seu». Pictorul polones în adevăr murise. Prin urmare, doctorul acusâ de ucigaş şi nedemn de a maî fi soţ pe acest individ. Sarsailă se apără; la apărare cel-lalt răspunse, până ce începură să se insulte în modul cel maî trivial. Membrii societăţii steteati uimiţi la un asemenea spectacol, până când Voinoscu II, luând cuvîntul, îşî cerii jurămîntul înapoi ne mai putend sta alăturea — el militar, căruia nicî îî eră ertat de a face parte din societăţi secrete — cu nisce sceleraţi! Fie-care se grăbi a-şî luă jurămîntul seu înapoi până la cel clin urmă şi ast-fel se desfăcu societatea secretă şi cu dînsa şi Societatea, filarmonică, începută cu atâta însufleţire şi dragoste de bine, înainte mergetore a redeşteptării con-sciinţeî naţionale şi a răspândirii adevărului şi frumosului în mijlocul poporului român. (2) Acum jocul intriganţilor găsise câmp întins de desfăşurare şi pricini tainice destule, pentru a desăvîrşî cele de mult întreprinse. Desfiinţarea societăţii secrete tocmai în timpul celor maî aprige furtuni politice le fu lor un bun pretext de a lămuri scopurile ambi-ţiose şi răsturnătore ale Câmpinenului, care, sub cuvînt de a întări Societatea filarmonică, urzise în umbră o conjuraţiune îndreptată în contra regimului şi în contra intereselor patriei! Ceî cu carî se însoţise nu eraîi decât nisce unelte orbe în manile luî, iar pana luî Eliade, solicitată pentru întinderea şi înflorirea artei şi literatureî, fusese pângărită, punendu-se în serviciul pasiunii şi urii politice... A voi cu orî-ce preţ susţinerea uneî instituţiunî cu aparente menirî de folos public este a clădi un aşezămînt al şeii propriu alături cu aşezămîntul obştesc, deci a pregăti şi a provoca la timp o rivalitate, o luptă, ceea ce tot-deauna este un -pericol pentru buna orînduială şi liniştea Statului. A stărui cu orî-ce mijloc întru păstrarea şi crescerea uneî înrîurirî atât de stricăciose ar fi, pentru ceî cu bun simţ, cu dor de ţeră şi cu sufletul neturburat de năzuinţe zadarnice şi de gânduri pătimaşe, (1) Acest doctor Tavernier, intrat nu se scie cum în Societaten filarmonică, eră un medic de contrabandă, forte sărac şi încunjurat cu o casă de copii, căutând să-şî câştige existenţa pe orî-ce cale. (A. I). Xenopol, Ist. Rom miilor, VI, p. 284.) (2) Eliade face pe larg descrierea tuturor acestor împrejurări în Issachar (pp. 86 şi 87), pretindend că, cu acesta ocasiune, se maî vorbiâ pe icî pe colea că doi soţÂ străini ar fi trădat la Curtea domnescă societatea secretă. (A. D. Xenopol, op. cit., VI, p. 154.) TEATRUL LA ROMANI 65 nu numaî o faptă rea, dar încă o voită conlucrare la săvîrşirea uneî crime. Să bage lumea de semă ! Să ieâ aminte mădulariî şi soţii ajutători, din prejma Câmpinenuluî! Să înţelegă Eliade că este înşelat! Să recunoscă Aristia că e o jucărie! Să se scie de toţî că teatrul iubit şi sprijinit de public nu pote sluji de mască unor satisfaceri de amor propriu, nicî uneî minciunose ademeniri a simţiciuniî şi a bunăvoinţei celor pacînicî şi neispitiţî!. .. Iată ce <$icea\i, iată ce cătaţi să adeverescă, iată ce insuflau în minţile şi inimile omeniior pacînicî şi neispitiţî, cari, temendu-se, cu tot dreptul, să nu se ascundă vre-o primejdie în dosul acestor—atât de tăgăduite—bune făptuiri, se traseră unii de o parte, alţii se lepedară de dînsele, aşa că, lipsite de sprijin* lipsite de însufleţire, teatrul şi şcola filarmonică deteră necontenit înderet, până ce în curînd fură lăsate părăsirii. Anul 1837 avea să pue capet amîndurora, ridicând pe ruinele lor întreprinderile străinilor, carî aveaîi să prospereze de aci înainte tot maî mult şi mai îndelungă vreme la noî. Amărît până în adîncul sufletului de tote aceste miseriî, Câmpinenu, plin însă de încredere în viitorul României, îşî făcu o datorie sfînta de a continuă lupta pe un alt tărîm. Spionat, supraveghiat, aprope consemnat în casa luî de poliţie, aşa că cine veniâ şi unde se ducea eră pe dată sciut de stăpânire, el, profitând de îngheţul Dunării şi amăgind priveghiarea omeniior Agieî, se duse întâiti la Constantinopole, unde explică situaţiunea nostră politică ambasadorilor Francieî şi Angliei; apoî se duse la Paris şi la Londra, unde pleda causa naţională. Pe când se afla încă în Francia, Alexandru Ghica, sub presiunea Ruşilor, cerii un firman de arestare la Portă contra luî Câmpinenu, care la întorcere fu oprit de autorităţile austriace şi închis la Caransebeş, apoî trimis la Bucurescî şi din nou pus sub zăvore, întâiti în mănăstirea Mărginenii, apoî la Plumbuita unde stătu până aproape de căderea luî Ghica, la 7 Octobre 1841. (1.) După desfiinţarea Societăţii filarmonice şi recirea relaţiunilor dintre Câmpinenu şi Eliade—care remase membru la Eforia Şcolelor şi director al «Curierului Românesc», lucrând fără preget atât pe tărîmul literar (1) Ion Ghica, op. cit, pp. 641—642; —A. D. Xenopol, op. cit, p. 152. — Faimosul lăutar Dumitrache Ochi albi, Ţigan boeresc, scăpase din robie dând stăpânului seîi 1.000 =J4=, dintre carî 700 ^ îî dedese Câmpinenu. De aceea, la orî-ce ocasiune, de-ar fi fost chiar la masa domnescă, cântă cântecul popular pe atunci : < Aideţî fraţi la Mărginenii, «Să scăpăm pe Câmpinenu! 5 (3(5 DIMITRIE C. OLLĂNESCU 92 cât şi pe cel politic—teatrul, susţinut cât-va timp cu cheltuela luî Câmpinenu, încetase de a maî merge înainte. Din când în când câte un spectacol, şi acela lipsit de căldura şi maî ales de încurajările din trecut. Aristia remăsese credincios vecheî sale pasiuni pentru scenă şi lucră ca şi înainte cu elevii câţî îî rămăsese din şcola acum luată de Waehmann, Conţi şi Duport pe socotela lor. El se ocupa cu mult zel de publicarea lucrărilor sale dramatice şi clasice, dintre carî traducerea luî Saul de Alfieri fusese forte mult lăudată de Costache Negruzzi într'un elocuent articol publicat în «Gazeta Teatrului Naţional» (1), iar întâia rapsodie a 1/iadei luî Omer, presentată Domnitorului, îî adusese, pe lângă un dar, laudele măgulitore cuprinse în acesta de maî jos scrisore: No?y Alexandru Di ui i trie Ghica, Voevod, Cu mila lui Dumnedeu Domn a totă Ţera-Românescă. < Către D. Constantin Aristia. < Primind de la Domnia-ta traducţia Rapsodiei I-a a Iliadeî luî Omer, am vedut silinţele şi talentul d-tale în acesta frumosă şi exactă traducţie, care, adăogendu-se pe lângă cele-lalte strădanii, ce ai pus şi în alte îndeletniciri, îţî câştigă, Domnule, un drept de recunoştinţă din partea Domniei Mele şi a tuturor Românilor. < Cetind acesta traducţie, am vedut iară câtă dovadă dai despre destoinicia limbii românescî sub pană de artist, şi me bucur când asemenea bărbaţi cu mijloce ca ale d-tale îşi întrebuinţeză astfel de frumos cesurile lor de odihnă. < Trimiţend, pe lângă acesta, o tabachere de aur, primesce-o ca un semn ai luăriî Nostre în semă a folositorelor d-tale osteneli. «Anul 1887 Aprilie 7.» (2) Impresiunea acesteî lucrări fusese atât de bună, se vede, că Vodă Ghica, amintindu-şî de ostenelele, jertfele şi meritele omului care din frageda tinereţe se devotase teatrului, îl chemă şi, după multe stăruinţe, îl însărcina cu direeţhineji trupei române, dându-î o lefa de 50 # pe lună şi libera voe de a se folosi de veniturile representaţiilor pentru întreţinerea actorilor şi făgăduindu-î un ajutor la nevoe, pen- (1) -Aristia (dice între altele acel articol), scriind în modul cel mai nimerit si mai armonios, ne-a tradus pe Saul aşa cum însuşi Alfieri nu Tar fi tradus maî bine, când ar fi sciut românesce şi ar fi voit să dea şi Românilor tragediile sale. .. într'un cuvînt prin Aristia cetim pe Alfieri şi, de ne maî lasă ceva de dorit poetul italian, este pote pentru că limba luî Tasso este maî dulce şi maî priineiosă auduluî decât sora eî română...* (< Gazeta Teatrului > din 1830, No. 12, p. 92.)— Curierul Românesc , No. 34, Sept. 7, 1887. (2) * Curierul Romanesc», No. 0, Aprilie 10, 1837. 93 TEATRUL LA ROMÂNÎ 67 tru vestmintele şi decoraţiile cele făcute din noii . Aristia primi; dar, cum trebuia să ieâ îndatoriri bănescî el însuşi pentru a ridică greutăţile direcţiunii, ceru, prin Michalache Cornescu, directorul-efor al teatrului, ca să i se facă un contract scris pentru doi anî măcar cu aceste condiţiunî. Cererea —după ce se amână respunsul de maî multe orî — nu-î fu ascultată, întîmpinându-se că stăpânirea nu putea face aşa ceva, fără să nu jicnescă pe Câmpinenu, carele, tocmaî fiind-că este duşman luî Vodă, nu se cădea să fie chiar de dînsul ast-fel lovit. Aristia se plecă acestor cuvinte şi se puse de îndată pe lucru. îşî strînse pe vechii seî şcolari, cei mai mulţi risipiţi, înlocuind cu alţiî noî pe ceî lipsă, reîncepu repetiţiunile şi lecţiunile, ca în trecut, până ce in sera de 30 August — diua onomastică a Domnitorului — dete o represen-taţiune de gală cu cheltuiala şi sub patronagiul «Sfatului Orăşenesc>. «Teatrul eră strălucit iluminat. Toată boerimea şi toţi Consulii eraii invitaţi. Lojile şi parterul străluciaîi de cea maî mare pododă a diamantelor şi aurului găteleî cuconelor şi uniformelor slujbaşilor. Cum s'a arătat Măria 8a în lojă, tot poporul a început să bată din palme şi în sunetul musiceî toţî strigau: Să trăiască Măria Sa! Ardicându-se perdeua, s'a cântat un imn, pe urmă s'a jucat un vodevil vesel în limba românescă şi după acesta s'a făcut un balet (de trupa francesă). Actorii şi actriţele eraîi în haine naţionale. (1) Vodevilul, compus de Eliade, se numiâ : Serbătore românescă Pentru 30 August anul 1837. Vers6«ele: Roman, un jurat. Stâncii \ s-^tnj Florica, fiica luî. Călin j Niţă, amoresul eî. Vasile, prieten al luî Roman. Flăcăi, fete, ţeranî. Scena se socotesce într'un sat din Gorj. (2) Forte mulţumit de serbarea ce i s'a dat în teatru şi maî ales de totă silinţa ce a pus d-neluî Dvornicul Micii. Cornescu, directorul şi patronul trupei de opere, spre a împodobi sala într'un chip vrednic şi analog (!) cu sărbătorea acelei zile şi a-şî arăta ast-fel sentimentele de dragoste şi de cinstire pentru Prea înălţatul nostru Domn, Măria Sa, simţitor la acest semn de cinstire, îî trimise următorea epistolă, însoţită cu o tabacii ere de aur ferecată cu briliante: (1) Curierul Românesc, No. 34, din 7 Septembre 1837, p. 134. (2) V. A. Urechiă, Istoria Scalelor, II, p. 90. 94 «25 Septembre 1837. «Iubite Nepote, «Dorind a ve însemna mulţumirea Nostră pentru sentimentele ce Ne arătaţi şi a ve dovedi ore-cum că nu Ne este necunoscută ostenela, ce aţî luat pentru a Nostră dragoste acum cu prilejul din 30 August trecut, ve poftesc să primiţi drept suvenir de la Noî acesta tabachere.» (Urmeză iscălitura M. S.) (1) Fără îndoială eră o pornire favorabilă din partea acesta, de a se da teatrului un avînt ore-care. Desfiinţarea Societăţii filarmonice şi chipul cum scena românescă fusese părăsită eraii o dovadă de puţinul interes ce inspiră stăpânirii arta şi atrăgetorele eî manifestaţiunî. Timpul însă şi maî ales curentul spiritelor cereau o mai de aprope îngrijire de la ceî în drept în acesta privire; de aci chemarea luî Aristia în capul trupei române, de aci făgăduelile, încurajările şi chiar aju-torele însemnate ce s'aîi dat pentru punerea în scenă a luî Saul. Dacă însă trupa română eră ast-fel ajutată, trupa francesă, care juca în acelaşi timp cu dînsa în teatrul luî Momolo, se bucură de ocrotirea pe fată a întregeî oblăduiri. In adever: «Cu încuragiarea şi ajutorul Prea înălţatului nostru Domn, d-1 Eugen Hette, directorul trupei franţuseseî, se întorce peste puţin din Paris, aducend cu sine treî artişti vrednici şi cunoscuţi, între carî se află Madame Daudel, ce a fost în ceî după urmă treî anî în teatrul de la Porte St. Martin, cu destulă ispravă în rolele cele dintâi marî şi de mumă nobilă, d-l Bori ce a representat cu isbutire pe tatăl nobil şi rolele cele dintâi marî în teatrul de la Odeon, cum şi alţî artişti destoinici pentru caractere şi bonton, ce aii jucat asemenea pe scenele capitalei. D-l Hette aduce încă cu sine un repertor bogat de piesele cele mai însemnate şi noue ce se jocă acum în Franţa, o garderobă curată şi potrivită. «Pe de altă parte, trupa exersată de d-l Aristia este gata a da cât de curînd pe Saul în limba naţională. Aceste trupe vor formă, după dorinţa stăpânirii, un teatru naţional despărţit in doue secţii, tina românescă şi alta franţusescă, fie-care cu directorul seu. Trupa franţusescă va fi un model de învăţătură şi înaintare celei românescî şi bucăţile ce se vor representâ de Românî se vor da în paralel şi de Francesî. «D-l Aristia, din partea sa, pune tote silinţele spre a da noilor artişti ' de sub direcţia sa lămuririle asupra sujetului bucăţii, asupra barăc- ii) «Curierul Românesc-, No. 42, din Octombre 1837, p. 105. 95 TEATRUL LA ROMÂNÎ 69 teruluî personajelor, asupra frumuseţii stilului, asupra economiei scenelor, asupra costumului şi obiceiurilor veculuî şi va introduce pe şcolari întru tote frumuseţile şi regulele artei dramatice. «Ast-fel, nu ne îndoim că, sub umbrirea şi ajutorul stăpânirii, teatrul naţional va păşi către desăvîrşire şi către ajungerea la scopul seu, de a forma gustul şi de a face o şcolă de obiceiuri.» (1) Iată un program întreg asupra activităţii trupei române, asupra nădejdilor ce erau născute în sufletul guvernului, care-î recunosceâ o misiune culturală în societate şi-î acordă ast-fel sprijinul seu! Nu putea respunde el maî bine la îngrijirea celor carî vedeau un gol dăunător în risipirea Societăţii filarmonice, nicî aflase mijloc maî nimerit de a dovedi dorinţa şi voinţa de a susţine şi des voltă, în felul seti, arta dramatică naţională. Intenţiunea eră bună—dacă ar fi fost sinceră,—iar hotărîrea de a formă un teatru naţional cu doue secţiuni: dintre carî una străină şi alta pămintenă (cea dintâiii servind de şcolă celei de-a doua), nu eră decât o imitare a celor ce se petrecuse la Iaşi de la 1832, când Fouraux şi pe urmă Hette (2) veniră cu trupele lor şi jucară timp îndelungat, asociându-se, vodevile, operete şi comedii (cele mai multe uşurele), tot pentru a formă gustul public şi a sluj) ele modele actorilor din capitala Moldovei. Vom vede că întocmirea acesta nu putîi să dăinuiască mult, căci (1) «Curierul Românesc-, No. 40, din Octombre 1837, p. 157. (2) Foiirau .tsosî în Iaşî cu o trupă de comedie francesă la 1832 şi fonda Le Theatre des Varietes în casa lui Talpan. La 1833 sosi Hette cu o trupă francesă de operă, operete şi vodevile. Negăsind alt local unde să joce decât cel ocupat de Fouraux, se asociază ambele trupe sub conducerea amînduror directorilor lor. Cu Hette sosi în Iaşi faimosul actor Momenet, care, sub pseudonimul de Valery, rc-mase la noî, fu director şi regisor al teatrului frances din Iaşi, părintele actriţei cunoscute Nini Valery şi întemeiătorul ceîuî dintâiii teatru de marionete (făcute de el însuşi) în capitala Moldovei. La 1836 ei veniră în Bucurescî, unde avură atât de mult succes şi unde, după tragica morte a luî Baptiste Fouraux (mergend la o moşie, unde avea de gând să întemeieze o prăsilă de cai de soiîi străin, avea puşca de vînat atârnată de oblâncul şeleî şi un baston mare în mână; vrend să facă o mişcare cu bastonul, îl lăsă să cadă greu pe cocoşul puscei, capsula luă foc, puşca se slobozi şi îî frânse mâna; aflându-se departe şi neputendu-se întorce, remase treî (Jile într'un sat; apoî, ajungend la Ciorogârla, n'a putut merge maî departe; când a sosit Dr. Marsil începuse tetanosul. aşa că, adus în Bucurescî, muri până noptea. «Curier. Rom.», No. 78, din 23 Noembre 1836), Eugene Hette, remânend singur director şi căpătând sprijinul Domnitorului, primi misiunea de a juca la un loc cu trupa română, pentru a-î formă gustul şi a-î desvoltâ mijlocele artistice. In curînd însă avea să remâe singur stăpân în teatru. Un coborîtor negreşit aî acestui Hette se află adî intendent al spitalului judeţian din Roman. 70 aveaţi să o sdruncine din noii reu-voitoriî, cari nu îngăduiau pregătirea şi crescerea unei reacţiunî în potriva lor, ajutată între alte mijloce şi de către organul cel maî ademenitor de cultură: Teatrul Naţional. Nu trebuia să le facă plăcere pomposele şi caldele apeluri, făcute de Eliade către public cu ocasiunea apropiatei representaţiunî a tragedieî luî Alfieri Saul, care se aşteptă şi era socotită ca un adeverat eveniment, în acele vremuri unde evenimentele şi emoţiunile politice ocupau şi preocupau atât de mult activitatea şi atenţiunea tuturora. < Mereuria viitore, la 1 Decembre», scria el, «şcolarii de sub direcţiunea şi învăţătura d-luî Aristia vor representâ în sala teatrului tragedia de la Alfieri Saul. «Tote îngrijirile s'aîi luat spre a se sui pe scenă după cuviinţă acesta vestită bucată dramatică. Declamaţia potrivită cu acel vec profetic, costumul saii îmbrăcămintea după rola fie-căruia şi după locul şi vecul în care se socotesce scena, desluşirile religiose şi literare ale poesieî sfinţite, nimic nu s'a uitat spre a se pute a se arătă pe scena românescă acest fel clasic religios. Osteneli, vreme, cheltuelî, tot s'a jerfit după mijlocele după acum. Peste 12 mii de leî a costisit suirea pe scenă a acestei bucăţi. Iubitorii de a sprijini acesta întocmire costi-sitore vor ave o dovadă despre strădania şi a d-luî profesor şi a d-nilor şcolari şi se vor sili a încuraja acest început, spre a-şl lua adevărata sa direcţiune şi a se face o şcolă de moral şi de huninare, ca prin pilde vii a redesvoltă în public înaltele sentimente ale relig lunii, patriotismuliă, cetăţeniei, cunâsceriî drepturilor şi datoriilor, ascultarea către prav ilî şi către ceî maî marî) despre care Da vid este o iconă vie. Dacă naţia nostră pruncă încă începe în tote, dacă şi norodele în pruncia lor aii nevoe de o eres cere morală şi politică şi dacă fie-care crescere trebue să-şî ieâ un metod, metodul acest retor sau organ de crescere, teatrul dic, este a se începe prin felul clasic, care contribuesce la formarea şi a duhului şi a limbii şi a inimii, a acestei treimi prin care omul se deosibesce din dobitoc şi închipuesce o iconă vie a Dum-nedeiriî, caro în tote se înfăţişeză în treime. (1) O adeverată profesiune de credinţă politică şi literară, de al căreî ascuns şi cuprindetor înţeles n'au trebuit să se prea bucure cei de susi carî aveaţi deprinderea să cetescă şi printre rîndurî. Eî vor lăsă să se joce piesa, fiind-că nu puteau face alt-fel, dar vor ave grijă să speculeze în mod mişelesc, atât subiectul, cât şi colosala impresiune ce făcu asupra publicului, pentru a, nu se maî da învoire «sîrguito- (1) Curierul Românesc;», No. 47, din 27 Septembre 1837, p. 185. 97 TEATRUL LA ROMÂNÎ 71 ruliu profesor şi director» să alegă singur bucăţile de suit pe scenă, nicî pe cele odată suite să le joce fără înadinsa învoire a direcţiunii teatrului, după întâia representaţiune. (1) O adeverată censură, prin urmare, ce se cunosceâ—dnpă făţărnicie şi brutalitate—că vine din părţile de la medă-nopte, de unde ne veniaii tote poruncile pe atunci. Intr'adever succesul luî Saul fu extraordinar. La 7 V2 cesurî se începu spectacolul. Sala eră însă plină de la 6. O mulţime de lume a trebuit să se întorcă de la uşă, ne maî găsind locuri, numaî după ce cassierul le-a dat făgăduială că le va păstră slobode pentru a doua representaţiune. Isbutirea şcolarilor, frumosa traducţie, armonia costumelor şi a colorilor, într'un cuvînt suirea pe scenă a acesteî bucăţi potrivit cu marea eî cuviinţă religiosă şi clasică le-au exprimat şi le exprimă într'o inimă glasul publicului. Când totul e frumos, nesaţiul nostru începe a ne da pricină spre a ne gândi cum pote fi maî frumos; după cum şi când totul e urît, de multe ori de milă dicem şi câte o vorbă bună. Aci a fost frumosul în tote însă. Rolurile erau ast-fel împărţite: Saul, Rege al Ierusalimului...... D-l Ioan Curie David, tîner păstor, profet....... ■> Const. Ollănescu Ionatan,.............. » Mavrod/in Abner, Ministru............ » Lâscărescu Achimeleh, Pontifice......... » Grigorescu Micola, fiica luî Saul.......... D-na Catinea Buzoianca Curie a jucat cu atâta foc şi cu aşa pătrundere pe Saul, că la sfîrşit, «când a eşit să mulţumescă aplauselor publicului, a leşinat pe scenă» şi a trebuit să-î ieâ în grabă sânge de la o mână, ca să-şî vie în fire. Ollănescu «la totă scena eră întîmpinat şi petrecut cu aplause», întru atâta «limba, gesturile, statura, tote îl favorisau şi toţi au remas mulţumiţi.» Mavrodin, «cu tote că era forte bine pătruns de rola sa şi gesturile îî eraîi potrivite cu declamaţia», nu eră ajutat de glasul prea înăbuşit ce avea, eră stîngaciu, în cât şi-a perdut curagiul. Lăscărescu a făcut o creaţiune prea isbutită. Grigorescu «avea totă marea cuviinţă pontificală», dar nu se audia când respundeâ la ocările luî Saul». Publicul, «nu numaî că ar fi remas mai mulţumit, dar ar fi resbunat şi clerul, ce în gura luî Saul este atât de sfâşiat.» D-na C. Buzoianca, care întâia dată a debutat pe scenă, a sprijinit peste nădejdile privitorilor rola Micoleî. Glasul îî eră atât de curat, în cât făcea să se (1) Tradiţume verbală: Ion Ghica şi Const. Ollănescu. 72 DIMITRIE C. OLLĂNESCU 98 audă fie-care silabă. Mulţî aii băgat de semă că glasul îî eră prea plângeros. Prea plângeros ? Dar ce e rola Micoleî decât o plângere de la început până la sfîrşit!...» (1) Cu tote aceste câte-va lipsuri ale celor îwce-pefor^representaţiunea avu un resunet forte mare. Nu se vorbiâ pretutindeni decât de succesul trupei române, care cam făcuse să pălescă strălucirea celor până atunci câştigate de trupa francesă. f]liade şi Aristia trâmbiţau în societatea înaltă, la şcolă, printre negustorime, isbânda acesta, care avea darul să sbârlescă nervii Consulului rusesc. La 2 Ianuarie 1838 Saul este jucat pentru a doua oră cu tot atâta isbândă, după care representaţiune Aristia, voind să puie în studiu pe Britanicus, tradus de Ioan Văcărescu, şi făcendu-i-se observaţiune de către Mich. Cornescu, în calitate de efor-director ai Teatrului, că bucata n'ar fi nimerită, fiincl-că Văcărescu eră duşman al Ruşilor, el propuse pe Brutus tradus de dînsul, dar şi acesta fu respins, sub cuvînt că e prea revoluţionar. De altă parte Momolo începu să facă greutăţi în privirea teatrului: că nu e în de-ajuns plătit, că are reclamaţiunî din partea trupei franţusescî, care nu maî poţe întrebuinţa scena din caii sa lecţiunilor şi repetiţiunilor şcolarilor românî, că i se strică mobilierul făcut ele curînd din noii — dacă lasă totă dina deschisă sala tuturor,—în sfîrşit, după stăruinţe şi plângeri ale luî Aristia, că el nu maî dă sala nimenuia, dacă e ca să aibă pagube şi necazurî cu lucrul luî. (2) Adeveriri eră că i se dedese — în taină — poruncă să nu maî îngădue trupa Românilor în binaua luî, (o) «Ghica Vodă, deşi se declarase proteguitorul teatrului naţional pe care Societatea filarmonică îl trezise la vieţa, după câte-va representaţiunl—plecăndu-se iarăşi Consulului rusesc—retrase ajutorul seu bănesc şi teatrul naţional este nevoit să înceteze representaţiiinile sale. In acelaşi timp Domnul se arată darnic faţă cu o trupă străină». (4) Limbile rele începuseră din noii clevetirile şi zavistiile asupra celor carî căutau să facă din teatru o armă de partid împrotiva stăpânirii, arătând că se lucreză ast-fel pe sub mână la «reînvierea altei societăţi secrete politice sub pretext de filarmonie, de trago-poesie, de cântări şi alte asemenea meşteşuguri;. Bietul Aristia nu maî avea obihnă, buna lui credinţă era pusă la îndoială, lecţiunile şi strădaniile (1) «Curierul românesc , No. 50, din 16 Decembre 1837. (2) Tradiţiune verbală: Const. Ollănescu, Ion Ghica. (Vedî şi Issachar, pag. cit) (3) N. Philimon, op. cit., II, p. 182 în notă. (4) A. D. Xenopol, op. c/7., VI, p. 149. 99 TEATRUL LA ROMÂNÎ 73 luî erau luate drept uneltirî politice şi i se cereau lucrurî protivnice deprinderilor şi cugetului luî? In neputinţă de a eşî alt-fel dintr'un aşa impas şi cum nu voia să remâe respuiKjetor către nimenî şi de nimic cu privire la arta luî, înţelegând că aci se jucaţi nisce piese prea mult în afară de mărginită sa competinţă, cu durere îşî dete demisiunea din postul de director al trupei românescî, luă pe Curie şi plecă în ţera grecescă. (1) De atunci spectacolele în limba română devin forte rare — nicî chiar la solemnităţi,—până ce încetară cu totul- Aşa în însera de Sf. Alexandru 1838, «Sfatul orăşenesc» din partea capitalei, pentru recunoscinţa către M. S., a dat în sala teatrului o privelişte forte plăcută, unde aii fost chemaţi totă nobilimea şi tote clasele a petrece sera cu bucurie şi ca o familie adunată pe lângă părintele lor. Potrivit cu prilejul acesta, d-niî Storhas şi Dublau au compus o bucată dramatică în limba franţusescă, întitulată < Astăţlî sau Sf. Alexandru», vodevil aproposito, în doue tablouri: «Acum 4 ani» şi Astădî scena socotindu-se în oraşul cel noii «Alexandria», unde asemenea se serba numele M. S. Totă piesa nu eră decât un resunet de recunoscinţa a inimilor Românilor, ce aşteptă un viitor ferice din tote îngrijirile Prinţului lor şi maî vîrtos din organisarea clin nou a 3.000 de şcole lancasteriane ce s'aii întocmit prin sate (2). In acelaşi an, o trupă francesă sub direcţiunea luî Filoll (înlocuind pe a luî Hette, care parte se întorsese la Iaşî, parte se risipise, clin neînţelegeri între dînşiî), începe representaţiunile sale de dramă şi vodevile la 8 Decembre. Ele aii durat până la 8 Aprilie anul următor. (3) Acestea fiind faptele, trebue să mărturisim că, deşi o societate îşî ieâ — asemenea unui corp viu — avînt pe potriva lăuntricei puteri şi a înrîurîrilor din afară, societatea română, când se ivi teatrul la noî, înfăţoşa aprope exemplul contrar acestui adever. Deşi veciil născând îî adusese răsunetul, plin de glorii şi de libertăţi, al lumii ce eşise nouă şi tîneră din frămîntările apusului; deşi când şi când un fior de mîndrie, sau un îndemn resvrătitor îî încăldise adîncul inimeî şi vremile eraţi priinciose şi sprijin nu i-ar fi lipsit la nevoe, şi braţe vînjose avea şi foc şi putere îndestulă, totuşi, vrăjită — par'că zăcea cuprinsă acum de spaima aceeaşî, ce'n suta de anî maî înainte, sub cruntul călcăiu de străin, în nopte şi în robie o ţinuse! (1) «Revista literară», No. 27, din 20 Octobre 1897, Pagini despre istoria Teatrului de St. Vellescu. (2) «Curierul Românesc», No. 40, din 1838. (3) V. A. Urecliiă, Istoria scalelor, TI, p. 85. 74 DIMITRIE C. OLLĂNESCU 100 Trăită în făţărnicii şi în umilire socotiâ adevărul duşman şi curăţia de suflet minciună; deprinsă cu asupriri şi cu jafuri îşi plecă la trufaşi hrăpitorî capul) desmoştenită de dragostea căminului şi a ne-muluî, din ceî străini îşî făcea idoli şi dispreţuia pe aî seî. Când o nedreptă deosebire de clase ţărcuiâ lumea după nascero, după ranguri, după avere, iar meritul personal, cinstea şi talentul eraîi întîmplărî maî mult ciudate decât întâietore de vieţă ; când în de obşte, educaţiunea sufletescă eră tîlc fără ele înţeles şi morala vorbă deşertă, când fala celor mari se măsură pe lărgimea işlicelor şi scara măririi la frânţii de şale şi pungelor pline eră suitore, cum teatru], cu graiul luî liber şi străbătător, putea ore spune ce vede, ce simte, ce crede că-î bine?! Cum ar fi îndrăsnit el să rîdă ele atâtea pocituri, pe reî şi pe jacaşî să-î înfiereze, răsfrângând imaginea schilodă a sufletului şi a năravurilor uneî asemenea societăţi, fără de a stârni îm-potrivă-î haita flămândilor şi a slugarnicilor, sau a nu răscoli pasiunile şi invidiile celor ce vorbiaîi cu noi de stis şi cu străinii în ge-nuchî? ! Firesce eră dar, ca zavistia şi clevetirea să biruiască, iar teatrul, gura culeveriduî, să fie cu silnicie închis. iVr fi de sigur interesant să cunoscem amănuntele vieţeî întâilor şcolari aî Societăţii filarmonice, aceşti cu tot dreptul strămoşi aî actorilor noştri, dintre carî unii, feciori de boerî, nesocotiau prejudecăţile sociale şi alte folose orî legături de familie, pentru a se urcă să propoveduiască cinstea, morala, patriotismul, adevărul de pe scândurile scenei. Aşa Nicu Andronescu, Const. Ollănescu, Const. Michăileaiiu, Ioan Lăs-cărescu, Ion Curie, inimi calde şi impresionabile, au alergat la ::oua şcolă, îmboldiţi de entusiastele învăţături ce le dedea Aristia la Sf. Sava, despre care C. A. Rosetti şi Ioan C. Brătianu, elevii luî, diceau adesea: Rar om ar fi putut să insufle maî mult şi mai adînc decât acest dascăl grec iubirea de patrie şi de lucruri marî! (1) Plini de ilusiunî şi de tinerescă încredere în vrednicia carierei ce îmbrăţişau şi privind numai părţile atrăgetore ale chemării artistice, eî credeaţi că mîndreţea rolelor, strălucirea podobelor, emoţiunea şi aplausele, eraîi o răsplată binefăcătore pentru tote jertfele lor. îşî dedeati, firesce, singuri o menire maî presus de închipuirea ce-şî puteau face despre rosturile lumii, despre vieţă şi despre datoriile omenescî. (1) G. Ionnescu-Gion, Portrete istorice, ed. 18U4, p. 220. 101 TEATRUL LA ROMANI 75 Ceî-lalţî au fost momiţi pote de noutatea şi vîlva lucrului, orî do nevisata favore de a trăi ia un loc cu boeriî, — căcî elevii şcoleî filarmonice făceau de drept parte dintre intimii caselor luî Iancu Câmpinenu, luî Iancu Văcărescu, lui Slătinenu şi ale altor iubitori de literatură şi de artă dramatică pe atunci (2), — orî maî de grabă de speranţa că-şî vor găsi bine capului fără multă muncă şi ca «de petrecanie». Din nenorocire, împrejurările s'atî însărcinat prea curînd să-î desa-măgescă, aşa că nu mulţi remaseră credincioşi teatrului, ci-şi luară avîntul în lume, urcându-se unii până la înalte trepte sociale, iar alţii remânend în întunerie şi în adînc. Nicu Andronescu avea un frumos talent pentru dramă şi-şî interpretă rolele într'un mod cu totul original. Pe când o parte din cama-radi vedeau prin jocul lor o imitatiune a gesturilor largi, rotunde, calculate ale luî Aristia şi trăgănau ca dînsul vocea, — accentuând silabele sunătore,— mlădiând-o între virgule şi lăsând-o să cadă puternică sau slabă, după înţeles, la sfîrşitul traselor, cum făcea el, Andronescu avea gesturi scurte, repedi, expresive şi rostiâ versurile cu patos într'adever, căcî ast-fel eră şcola pe atuncî, dar tot-deauna ele eşiaîi vii, limpedî şi mai ales armoniose din gura luî. Avea un glas frumos şi bine timbrat, pe care-1 cultivă cu osebire, urmând cursurile musiceî vocale şi cântând bucuros, orî de câte-orî i se cerea. înalt, brun, bine făcut şi cu un obraz atrăgetor, punea multă căldură în jocul şeii mîndru şi distins, aşa că cu greii primiâ roluri puţin simpatice orî de a doua mână şi preferi să părăsescă scena, când vedii că Ioan Curie începe să aibă succese şi luî îî dădîi Aristia rolul luî Saul din tragedia ce se juca la 1 Decembre 1837. El avu cele maî frumose roluri cât stătîi în teatru: pe Mahomet în Fanatismul, pe Zamor în Alzira, pe Orosman în Zaira, pe Gusman în Alzira — cu prilejul uneî noue distribuţiunî, când Curie jucă pe Zamor, — pe Arzace în opera Semiramis şi altele şi altele. Andronescu, deşi elev al şcoleî filarmonice, nu încetă de a urmă şi cursurile de la Sf. Sava, unde îl găsim printre premiaţii întâi şi aî doilea la diferite cursuri de la 1836—1838, iar după ce a eşit din teatru şi a intrat ca scriitor la Tribunalul de comerţ, a urinat şi cursul legilor la Costache Moroiu, lucru ce i-a fost de mare ajutor pentru înaintarea sa în magistratură. După ce fu grefier la Buzeii, cîlen la Tîrgovişte, meni- (1) Tatăi meu mi-a povestit de multe orî cum ceî mai buni elevi aî şcoleî eraîi chemaţi la mesele boerilor şi cum în fie-care Duminecă se duceau cu toţii, după eşirea de la biserică, la Câmpinenu acasă şi petreceau adesea (Jiua recitând ori cântând acolo. 76 DIMITRIE C. OLLĂNESCU 102 bru la Pitescî ori la Turnu, când eşi la pensiune era, se (pce, membru la Curtea din Craiova. Pe la 1870—1871 el era profesor de cetire cu voce tare şi de declamaţiune la Institutul Libertăţii (Traian), unde, fără de a-şî face cursul regulat tot anul, pregătiâ din Maiti pe elevi să joce câte-o piesă de teatru cu ocasiunea distribuirii premiilor, pe care Institutul o făcea tot-deauna în sala Bossel. Intr'una din acele piese, anume Michaiii condamnat la morte, d-niî Ionnescu-Gion jucă pe Bu-zescu, iar C. Nottara (artistul dramatic) un rol de femee, pe Măria. Andronescu a murit în vîrstă de 65 de anî. (1) Constantin Ollănescu, născut în Bucurescî la 1816 şi crescut la Pitescî cu fraţii Brătienî (2), cu carî se rudiâ după mamă-sa, născută Brătianu, înveţă grecesce şi românesce cu dascăli în casă. La 1830, intră în Colegiu (instalat, până la repararea localului Sf. Sava, în Hanul Şerban-Vodă), rinde înveţă grecesce la loanide, fran-ţusesce la Aristia, gramatica la loniţă Pop, geografia la Genilie, istoria la Eufrosln Poteca, matematica la Iordache Pop (3), iar la 1834 intră în şcola filarmonică. înalt, subţire, mlădios, brun, cu per lung şi creţ, cu vocea tare şi plăcută, iubind cu deosebire istoria şi poesia, avea o imaginaţiune forte vie, o înclinare firescă cătră «humour» şi o inimă pe cât de caldă pe atât şi de lesne impresionabilă, şi maî presus de tote o vioiciune de caracter pururea tîneră. Hotărîrea sa de a părăsi şcola pentru arta dramatică veni nu numai din înflăcărarea ce cuprinsese pe toţi feciorii de boerî pentru noua înveţătură, ci şi din înrîurirea ce avură asupră-î lecţiunile şi prietenia familiei sale cu Aristia, care încă de la prima încercare îl luase în casa Câmpinenuluî să facă parte dintre ascultătorii cercului seu literar. El jucă chiar la 1832, ca elev al Colegiului Sf. Sava, părăsind cu mâhnire scena, căreia mama sa şi unchiul seu Clucerul Titopoleos (tatăl seu murise) erau forte protivnicî, ca uneî «nebunatice apucături», cum îl (pceau- La început juca roluri de «tîner comic», maî târdiu de «tîner amorez. (1) «Curierul Românesc», 1834—1837; — «Gazeta Teatrului», 1835-1836. Tradiţiune verbală: C. Ollănescu, C. Nottara. (2) Odată mergend să se scalde cu copiii în Topolog, a scăpat pe Iancu Brătianu — care eră forte neastâmpărat la vîrsta de 8—9 anî, — dintr'o bolbocă, în care câ- — cu prilejul concertului dat de Gordigiani, «il dolce canzoniere», — cavatina din Puritanii luî Bellini în aşa chip în cât cea maî însemnată foie musicală, «La Gazette mu-sicale de Paris», declară că d-na Marcolini are «o voce strălucită de soprano, perfecţionată prin o excelentă metodă». Tote durele o lăudau toţî artiştii o cântau, tote manile i se întindeau cu dragoste; nu-î lipsiâ decât suprema consacraţiune: angagiamentul la Opera cea mare! Ministrul Achille Fould îî subscrie contractul, dar... la 20 Septembre 1859, vedem, sub direcţiunea luî 0. A. Rosetti, debutând în Fiamina, pe scena Teatrului Naţional din Bucurescî, pe d-na Eufrosina Pop eseu, veduva Colonelului pensionar T. Popescu, fost Adjutant domnesc. De atuncî a remas credinciosă sceneî române, pe care a cules tot atâţia laurî şi s'a îmbrăcat cu tot atâta strălucire ca şi pe scenele străine. Vestita Marcolini, dispărend, ne-a lăsat pe şi maî vestita Frosa Popescu, care va remâne un model neîntrecut de simţemînt al sceneî, de joc natural, de dicţiune corectă, de nobilă înfăţişare, pururea distinsă şi fără de semăn încă la noî artistă. D-ra Raliţa Michalache, sora luî Costache Michalache, a intrat în şcolă fără să scie să scrie şi să cetescă dar avea atâta dragoste şi atâta zel pentru teatru, că în cea dintâiii piesă ce aii jucat elevii şcoleî filarmonice (29 August 1834) a creat rolul Palmireî din Fanatismul luî Voltaire cu mult adever şi pasiune, după cum am arătat. Eră o graţiosă şi vioie subretă, tot-deauna cu zîmbetul pe buze, tot-deauna gata a jucă, bună camaradă, bună prietenă. Avea un singur mic cusur, ertat de alt-fel fetelor tinere : îî plăcea să se îmbrace frumos, să se împodobescă şi să se gătescă adesea maî mult decât ar fi trebuit pe scenă; dovadă imputarea ce primi de la Eliade asupra rolului din Nevinovaţii, în care eşi «în corul ţerancelor cu secere în mână», avend 88 114 degetele pline «de inele de diamant, câte a putut să găsescă pe acasă». (1) Avea glas, deşi nu puternic, însă plăcut, şi eră pătrunsă de aceea ce jucă; ast-fel a creat rolul Princeseî Azema în Semiramis cântată la 1836. «D-ra Raliţa şi-a jucat rola (în Triumful Amorului) cu totă desăvârşirea şi, la cântare, dacă nu ajunge pe M-me Caliopi şi d-ra Vlasto, dar expresiunea şi vioiciunea sa rescumperă lipsa glasului, care cu tote aceste este plăcut.» (2) A remas credinciosă sceneî şi a urmat pe fraţiî seî Costache şi Ştefan Michăileanu (acesta intrat maî târdiu în teatru) pe orî-unde s'aii dus cu trupele, după vremî. A făcut parte din «Teatrul de diletanţi» de la 1844 din Bucurescî şi s'a dus la 1848 cu Costache Carageale la Craiova, unde se şi mărită cu actorul Pavel Stoenescu. Maî târcliu părăsi rolele de subretă şi luă pe cele de mamă, apoî de «duegnă». După 1855 se reîntorse în capitală, intră în Teatrul Naţional, unde sub deosebite direcţiuni jucă până la 1881, când se retrase la pensiune. Domna Caliopi eră prima-dona, cântăreţă de forţă a şcoleî filarmonice şi aprope numaî în vodevile şi operete a apărut pe scenă atuncî. Aşa în Triumful Amorului, atrase aplausele «parterului, atât în cântările în parte, cât şi în duete»; iar în scrisoarea sa către Eliade, Jean Repay, profesor de literatura francesă la Academia Mi-chăileană din Iaşi, $ice, cu privire la dînsa, că «are un glas just, în intonaţiunile luî are un farmec deosebit. O zăbovire de şese lunî în Italia ar face dintr'însa o cântăreţă deosebită». (3) Eră prin urmare un element puternic, un talent recunoscut pentru acele întâi cercări lirice ale şcoleî românescî de musică; a creat cu deosebit talent rolul Semiramidei, în opera acesta, când fu jucată la 1836. Maî târdiu se mărită cu actorul Luca Carageale (fratele luî Costache), urmând să joce câţî-va anî în Moldova şi în Ţera-Românescă. D-ra Elenea pare a fi fost cea maî puţin cultă dintre tote elevele căcî «avea puţină îngrijire să păzescă punctuaţia şi se opriâ unde nu trebuia, repedindu-se cu vorba unde trebuia să stea», apoî nu obicînuia «să-şî înveţe rola», deşi în Zerbineta (din Vicleniile lui Scapin) «se vedea că avea marea dorinţă să joce bine şi, aceea ce d-1 Vlasto nu a făcut, ca să-şî înece vorbirea cu plânsul, d-sa a săvîrşit, însă trecend hotarele, foarte bine cu rîsul cel îmbulzit (?) şi firesc.» In vodevilul luî Winterhalder Triumful Amorului — «şi-a (1) «Gazeta Teatrului», No. 4 din 1836. (2) Ibidem, No. 2, 1836. (3) Ibidem, No. 6. 89 cântat partea în destul de bine. Glasul nu-î este mare, dar curat şi just.» (1) In rolul Lucreţieî, fata luî Sganarelle din Amorul Doctor, era atât de graţiosă «cât nu se pote maî bine». — După cum se vede, avea bune disposiţiunî pentru teatru, dar îî lipsiau..... mijlocele intelectuale şi «nicî prea avea tragere de inimă să stea la învăţătură, căcî ochiî eî şireţî şi mintea eî fluturatecă o purtau maî cu drag la alte îndeletniciri. Că frumuşică eră şi avea mult vino 'ncoace.» (2) După risipirea Societăţii filarmonice nu maî am dat de numele eî ni-căerî. Mi s'a spus că trăesce încă, orbă, într'o chilie de la biserica Iconeî în Bucurescî. D-ra Lang avea glas plăcut, ochî verdî marî şi mijloc plin şi mlădios; cât despre talent orî isprăvî scenice, nu am putut găsi nicî o urmă, acesta pote pentru că forte curînd deveni soţia profesorului seu Winterhalder. Din criticele timpului, cât şi din tradiţiunile verbale ce au ajuns până la noî asupra acestor veterani aî arteî dramatice, putem să le carac-terisăm ast-fel însuşirile lor pentru scenă: nu-şî înveţau rolele bine şi «acesta neîngrijire e cam de obşte între şcolari»; se pătrundeau maî mult de înţelesul vorbelor decât de firea persanei roluluî: «vorbele se cunosceaii că eraîi bune, însă eşite dintr'o inimă rece şi spunea la tot parterul că sunt învăţate pe din afară»; o exuberanţă de gesturi de mişcări, de atitudini, de schimbări reperfî ale feţeî, cu carî «din sfiala cea firescă ce aii trebuit să aibă la început când au debutat pe scenă, tinerii actori acum aii sărit într'altă margine de neastâmpăr, maî toţî se află într'o necontenită mişcare şi, în vreme ce gura mă nâncă vorbele saii de tot le schimonosesce, din pricină că nu-şî învaţă rolele, manile şi piciorele nu le stau la un loc». Eî maî vîrtos cătaţi să atragă privirile asupra lor şi să îmboldescă «cu schimetele lor» pe public la rîs orî la înduioşare, decât printr'o comună lucrare să facă din jocul lor un tot firesc, să producă o emoţiune nemijlocită de alt ceva decât de acţiunea însăşî ce se desfăşură în faţa spectatorilor. «Vorbele exprimate bine, musculaţia obrazului potrivită cu di-cerea, liniştea şi sângele rece al exprimării daii mult maî multe să înţelegă, decât nisce gesturi şi mişcări telegrafice, saii maî românesce răscăcăratul piciorelor şi încrucişarea manilor ca tocălia în vînt, ce nu pote fi de altă trebă decât să sperie paserile. Tot-deauna mâna întinsă prea mult afară din trup, aridicată mal sus decât capul şi (1) «Gazeta Teatrului», No. 1 şi 2. (2) Tradiţiune verbală de la tatăl meu. 90 DIMITRIE C OLLĂNESCU Hg lăsată maî jos decât genuchile nu este în firea vorbiriî şi nu putem să o vedem la nicî un om cu mintea întregă şi întru tote sănătos». (1) Forte înţelepte şi de mare folos poveţe, de carî ar pute profită şi «artiştii» de astădî, cu alt-fel de mijloce de învăţătură şi alt-fel răsplătiţi şi consideraţi decât bieţiî începători de atuncî. De altmintrelea, impresiunea tuturor cunoscătorilor eră aceeaşi în privirea acestui defect, firesc celor neispitiţî, de a completă prin mulţimea gesturilor lipsa de suflet, de căldură şi de adevăr a interpretării rolului lor. «Actoriî maî aii încă să pue câtă-va silinţă, ca să potă fi de o potrivă cu actriţele, şi aş dori să-î văd că simt şi sunt încredinţaţi de acest adevăr, că adecă maî mult prin jocul fisionomieî decât cu gesturile pot să pricinuiască ispravă în ochiî privitorilor. Actoriî ceî marî nu sunt nicî odată marî gesticulatorî, ci, mimî desăvîrşiţî, eî silesc pe privitori a simpatisâ cu sentimentele ce eî exprimă prin elo-cuentul joc al fisionomieî lor. Grotescul şi burlescul sunt depărtate de la adeveratul comic, precum este emfasul de la tragic.» Şi dacă li se ertau acestea de public şi dacă le bătea din palme, o făcea «dintr'o bunăvoinţă a uneî iubiri de sine naţionale şi dintr'o nădejde că, eî vor fi vrednici odată de aceste laude, pe cari se vor sili a le dobândi cu dreptul». (2) Se vede că, lipsiţi de modele—pe carî nu aveau de unde să le ieâ— învăţătura «din carte» nu le eră îndestulătore spre a le formă caracterul, spre a le da trebuinciosa însufleţire uneî întrupări, a uneî înfăţişări de fiinţe viî, carî se mişcau, trăiau şi vorbiatî în faţa publicului, fie-care cu deosebită simţire, cu anume rîvnă, cu înclinări şi năzuinţe felurite. Căcî, dacă acestea sunt cu mare anevoinţă de îndeplinit astădî, când avem conservatorii de mimică şi declamaţiune, avem directori şi regisorî de scenă, avem —orî-şi-cum— o educaţiune artistică maî desvoltată, ce putea bietul Aristia să facă — el, care eră unicul dascăl de artă, de declamaţiune, de înscenare şi de interpretare dramatică,—din atâţia nepricepuţi începători, plini însă de bunăvoinţă, de răbdare şi de încredere într'însul?! Eră învederat că aveaţi să greşescă şi, din punctul de vedere estetic, să fie adesea maî jos de ce eră frumos şi adevărat, scopul întemeietorilor şcoleî nefiind de a face dintr'înşiî artişti desăvîrşiţî, ci numaî nisce apostoli aî arteî, pentru ca alţiî maî vrednici să urmeze calea deschisă de dînşiî pentru întemeiarea unui teatru naţional. Observările cele drepte, criticele întemeiate, dacă le (1) 1. Eîiade, «Gazeta Teatruluî», No. 4, pp. 43 şi 44. (2) Jean Repay, Scrisore către Eliade, «Curierul Românesc», No. 60 din 1836. 117 91 eraii lor îndreptate, nu puteau însă lovi într'înşiî maî mult decât le eră cu cădere să le merite saii să le îndure. Eî dedeaii tot ce aveau de dat: putere, căldură, simţire de o parte; publicul primiâ ce avea de primit: îndemnuri şi pilde înălţătore, mângâerî şi bucurie senină de alta, şi dacă întru acesta unii eraîi maî puţin îndemânatecî, iar cel-lalt nu pe deplin mulţumit, răspunderea o purtau cu toţii, căcî şi actoriî şi privitorii eraîi de o potrivă nedeprinşî cu «ispita şi minunăţiile teatra-licescî». De aceea nu numaî pentru dînşiî, ci şi pentru ceî carî aveaii să le calce în urmă, eră priincios să se scie, că: «Nimic peste mesură este vecînica devisă ce gustul a avut-o în tote vecurile şi la tote naţiile. Inlemnirea la un loc, amorţirea manilor şi piciorelor, vorba adormită, stângăcia la orî-ce mişcare, sfiala şi temerea la orî-care pas, sunt asemenea de nesuferit, precum sunt de greţose şi răţoitul cel mult, neastâmpărul fără cumpăt, neîndemânateca şi îndemânarea, potopul vorbelor şi obrăznicia. . . . In zadar un actor şi-ar învăţă rola şi şi-ar medita gesturile, maimuţându-se în oglindă, dacă nu se simte pe sine pătruns şi îmbrăcat cu fiinţa personeî ce representeză, oglinda actorului trebuind să-î fie în inimă şi tot meşteşugul să i-1 arate natura... Artistul cel bun îşî mediteză personagiul său şi, după al său naturel, geniul săii croesce noî eroî, noî tirani, noî pătimaşî. Neîncetat băgător de semă al natureî tuturor patimelor, tuturor viiţiilor, chromatisate după naturelul fie-căruî om, se face un zugrav sincer al natureî şi arată publicului săîi nisce icone viî, într'un noii chip, dar tot-deauna adevărat şi firesc.» (1) Cuvinte vrednice de totă ascultarea şi înţelesul celor carî, avend chemarea de a se urcă pe scenă, nu trebue să uite că de acolo aii să arate lumii cum e lumea şi să înfăţişeze omului pe semenii săî, deci să fie zugrav credincios al uneia şi interpret adevărat al altora, lucru fără de care teatrul nu maî este decât o petrecere serbădă, bună pentru leneşî şi pentru proşti, sau un aşezămînt de rele năravuri şi o casă de nebuni. «Ce minunată educaţiune e aceea a teatruluî Atenei! Maî rodnică pentru sufletul poporuluî decât iscusitele învăţăminte ale luî Socrate şi Platon. Tot ce spuneau aceştia ucenicilor aleşi din grădinile luî Academus, poporul le văduse, le înţelesese, în tablouri, sati mai bine în acte eroice, de la acei sublimi actorî Sofocle şi Eschyl! Poporul suveran, când actor, când critic, găsiâ la teatru unitatea compromisă (1) Ioan Eliade, «Gazeta Teatruluî», loc. cit. 92 DIMITRIE C. OLLĂNESCU 118 în discuţiunile vieţii publice, dobândiâ acea comunitate de idei, acea identitate de simţeminte ce aii făcut geniul Atenei şi aii remas în istorie ca făclia luminosă a lumii. Acolo-şî formă el ideile şi năravurile sale, din carî apoî eşiaîi legile. Un teatru şi un asemenea teatru este forma cea maî prielnică a educaţiuniî naţionale, prielnică pentru înfrăţirea omeniior şi pentru cultura muncitorilor, carî, obosiţî de lucru, nu maî aii vreme, nicî tragere de inimă de a ceti şi a înveţă, carî ar adormi pote de s'ar pune să înveţe, dar carî, ast-fel, prin teatru, îşi ascuţesc mintea, întărîndu-şî sufletul.» (1) Tot acesta menire voiaii să dea teatruluî nostru şi întemeiătoriî Societăţii filarmonice, carî vedeau într'însul un element de deşteptare a consciinţeî naţionale. Iată pentru ce Barbu Oatargiu s'a ridicat cu atâta putere împotriva comedieî, care, cu veselia sa uşoră saii muş-cătore, aţîţă şi distruge maî mult decât ridică şi îmbărbăteză spiritele. Nu doră că comedia nu avea preţul şi temeiul eî pentru dînşiî, dar în acea epocă de regenerare numaî de la energia mijlocelor de luptă aşteptau eî încununarea isbândeî şi acesta energie o aflau numaî în pildele şi învăţăturile tragedieî! Şi acesta a fost atât de adeverat că tot lungul şir de vodevile glumeţe şi de sprinţare comediî, ce atrăgeau şi desfătau cu hohote de rîs pe public, nu a putut produce măcar o parte din emoţiunea cea caldă, adîncă, reînvietore, pe care a produs-o Said asupra luî. De aceea Muscalii dedeâtî îndemn teatruluî cât a fost un loc de petrecere şi i-au ţintuit uşa când înţeleseră că ar deveni un focar de simţiri generose şi de patriotice avînturî. Acesta fu pote cea maî însemnată periodă a vieţii teatrului la noî, căcî fiinţa şi înrîurirea luî a făcut un moment parte din energiile patrieî, pe carî duşmanii aveaţi atâta interes a le repune, pentru a nu fi nevoiţî să li se închine orî să le stea împotrivă! Din cele până acum cercetate, vedem că treî binefăcătore urmări a avut, maî cu osebire, mişcarea culturală produsă de Societatea filarmonică: înălţarea sufletelor şi îndreptarea năravurilor, prin pildele viî şi curatele învăţături ale sceneî, provocarea şi sporirea mijlocelor pentru clădirea unuî teatru naţional, înfiriparea şi desvoltarea arteî şi literatureî dramatice. înrîurirea scenei asupra deşteptării şi însufleţirii publice fusese de (1) Jules Micheleţ, Principes de la philosophie de l'Histoire, 2 voi., Paris 1831. 119 TEATRUL LA ROMÂNÎ 93 o întâietore însemnătate; rîvna pentru zidirea teatruluî dovedise că în vieţa nostră se simţiâ trebuinţa uneî îmboldirî artistice; iar încercările de literatură dramatică desrobiatî, pentru tot-deauna, limba românescă de selbătecia ce i se impută, din causa stăriî înapoiate în care fusese înadins părăsită de pe vremea Fanarioţilor. (1) Ceî carî puseseră umerul spre a scote poporul din chaosul unde zăcea nu vedeau scăparea luî decât într'o cultură naţională, ce nu pute prinde însă rădăcinî fără de înflorirea limbeî. Iacă pentru ce, fiindu-le temelia sănătosă, lucrarea lor — cu tote neajunsurile şi pri-gonele — a mers încet dar sigur înainte. Şi se pote di°e că orî-cine a putut da un ajutor întru acesta Ta dat din totă inima, cu încredinţarea că numaî dintr'o activitate comună pote isvorî binele tuturor. De aceea când teatrul deschise porţile Museî dramatice, poeţiî şi scriitoriî câţî s'aîi dovedit pe atuncî aii alergat cu entusiasm să-î aducă prinosele inspiraţiuniî şi sîrguinţeî lor. Negreşit că nu pe fruntea tuturora lucia scânteia talentuluî, nicî toţî eraîi de o potrivă însufleţiţi de simţemîntul arteî, toţî însă lucrau cu inimă bună şi cu dorinţa uneî viî şi înălţătore propăşiri. Ba, în aşâ începetornice vremuri, eră destul ca cine-va să aibă uşurinţă de condeiii şi să potă strămută o scriere străină în limba românescă, spre a se bucurâ; la un loc cu ceî vrednici, de harul mulţimii şi a fi numerat printre închinătorii Muselor. Acesta şi explică lipsa de direcţiune, nepotrivirea şi slăbiciunile atâtor produceri, carî n'atî avut alt merit decât acela de a fi umplut un gol pe scena nostră, atuncî când golul ar fi fost o dovadă de nemernicie, iar critica aspră o făţişă desaprobare a unui patriotic avînt! Să le luăm dar ast-fel cum ni le-a transmis trecutul şi, scuturând de pe dînsele pulberea uitării, să le punem sub ochii celor de adî, ca un interesant exemplu şi un îndemn de a face maî bine. Cele maî vechi lucrări românescî — cu caracter teatral — par a fi: (1) Constantin Radovicî din Golescî (Dincă Golescu) arată, în «însemnarea călătoriei» făcută în aniî 1824—1826 pentru a pune pe fiiî seî Alexandru, Ştefan, Radu şi Nicolae la şcolă în Elveţia, că, după ce începuse a scrie întipăririle sale în limba românescă, fu nevoit să părăsescă după câte-va încercărî acesta întreprindere şi să le urmeze în grecesce, «căci forte des întîmpinam vederî de lucruri, ce nu le aveam numite în limba naţională». (Ediţ. Buda 1826, p. 106.) De aceea la 1827 se legă el cu Eliade să realiseze răspândirea instrucţiunii românescî în totă ţera, să scotă o foie în limba română şi să stărue pentru înfiinţarea unui Teatru Naţional, instituind, ca bună pildă, el maî întâiu o şcolă şi un internat—sub direcţiunea luî Aaron Florian — pe moşia sa Golesciî. 94 DIMITRIE C. OLLĂNESCU 120 o tragedie asupra morţii lui Grigorie Ghica Vodă din Moldova, află-t6re în biblioteca Episcopiei din Oradea-Mare (Banat) şi întitulată,: Oceisio Gregorii in Moldaviae Voclae tragice expressa, cuprindetore de 12 foi, fără numerotare, in-4°, scrise cu litere chirilice şi latine cu multe prescurtări, ce o fac aprope neînţelesă astădî. Lipsită de orî-ce valore literară, lucrarea este o înşirare de scene fără nicî un caracter dramatic, în care personele vorbesc când românesce, când latinesce, când ţigănesce ; ba soţia luî Grigorie Vodă se tânguesce chiar în limba un-gurescă. La sfîrşit autorul eî necunoscut îndemnă pe public să facă urări de fericire pentru Suveranii — de pe atuncî — aî Imperiului Austriei: Denique clamatur vivat Măria Theresia & Ioseph! (1) Tot în Transilvania Sulzer a aflat — cu prilejul unei nunţi săsesci(*), un fel de Comedie pastorală, scrisă, dice el, de un Român anume în care se desfăşoră «în mod firesc şi cu destul rost obiceiurile românescî, în graiu şi în cugetare». Scenele se petrec între un cioban mire şi maî mulţî tovarăşi de aî luî, ospeţî la nuntă. Cântecele — căcî e o comedie cântată — sunt vesele, pline de glume, de păcălelî şi alusiunî (adesea grosolane), cu icî şi colo ceva înfiorări de dragoste şi urări de belşug şi de fericire. De sigur valorea lor e maî mult folkloristică decât literară, deşi sunt aprope singurele de felul lor în analele dramatice. (2) A treia lucrare este un dialog, întitulat: saLeLe pokr VarILor en arDIaLU LUnge slkrlIU MaltsII theresll, adecă: Jălile ciobanilor din Ardei lângă sicriul Maiceî Teresia, întocmite în limba română de către un popă de sat protestant: S. K. Eccl. Evang. Ruthen. Past — Lazăr şi Bucur, ciobanii ardeleni, îşi varsă tot necazul şi nevoia lor sufletescă şi-şî plâng norocul şi nădejdea nimicite prin încetarea din vieţă a împărătesei Măria Teresia, «Maica Ardeiului»* îndreptându-se cu rugăminţî către: Dulce Iosef împăratul Ţeriî a Rîmlenilor, După Maică, fii tu Tatăl Cel maî bun supuşilor! (1) D-l Densuşianu, care vorbesce despre acesta lucrare în Analele Academiei (Seria 2, t. II, cap. I, p. 212) presupune—fără a-î arătă autorul — că este copiată de mâna Episcopului Samuil Vulcan. După cercetări amănunţite se pote vede că la sfîrşitul pag. 10 stă scris jos: ct. Greg. Maior, acel care fu Episcop la Blaj şi a trimis pe Şincaî şi pe Petru Maior la Roma. (Relaţiunea Iosef Vulcan, M. A. R.) Copia acestui manuscript se află aolî în Biblioteca Academiei. (2) Fr. Ios. Sulzer, Geschichte des Transalpinischen Daciens, t. III, p. 19 —24. 121 TEATRUL LA ROMANI 95 Versurile sunt cam ologe, simţemintele maî mult decât naive şi limba forte puţin corectă. Caracter dramatic nu aii, nicî acţiune, nicî chiar emoţiune dramatică nu scapără dintr'însele şi e cu greii de presupus ca ele să fi fost alt ceva decât una din multiplele forme, în carî s'a învăluit jalea poporelor Imperiului Austrieî la mortea puternicei şi binefăcetoreî lor Mame şi Suverane: Măria Teresia. (1) De alt-fel asemenea Plângeri, făcute chiar în românesce, se găsesc multe, cu acelaşi prilej. Sulzer însuşî ne dă producţiunea unui Român transilvănen (din partidul Nemţilor), care, voind să imiteze pe «Horaţiu, orî pe Klopstock», a scris o: Odă pentru pomenirea mutării cei de a pururea a Augustei Marieî Thercseî, pe care «autorul însuşî nu o va maî pricepe, dacă peste câţî-va ani, uitând-o, va căută să scie ce a vrut să dică». Iată câte-va strofe dintr'însa: Privesce acum schiptru ceresc, Maî nainte sîmţin Dacia Schiptrul eî întins cu milă şi cu îndurare. Cerul sfinte Ascultă Ascultă! ţine pe Iosif Al doilea Traian. (2) S'aîi deşteptat la glasul Cel cu suspin al Daciei Inima mea; Trist, trist cântă cithara eî! Cosa ta Atropos! groznică umbră ! Aî turburat făptura; Ca un fulger aî tocmit săgeta Şi acum dorm moştele Maicii! Orî-cum, ele au totuşi meritul de a fi compuneri originale, căcî până târdiu nu vom întîlnî, pe scena teatruluî ori în bibliografia dramatică română, decât traduceri —maî mult saii maî puţin meritorii;— de scrieri străine şi forte rar câte o lucrare personală, şi aceea slabă, slabă de tot. In dorinţa şi maî ales în graba de a ave un material dramatic pentru tînăra nostră scenă, rîvna celor carî lucraîi la întemeiarea eî fu până la un punct bine însufleţită, când se îndreptă asupra lucrărilor de înaltă valore artistică ale literaturilor străine, prin traducerea şi răspândirea cărora socotiaii eî să deştepte şi să desvolte gustul publicului, iar prin frumuseţea şi înrîurirea lor morală să aprindă minţile şi să dea avînt talentelor. Dacă însă publicul prinse gust de dînsele şi făcu din teatru un element trebuitor al vieţii sale, talentele rămaseră puţin rodnice şi maî puţin originale. S'ar pute aruncă vina uneî asemenea stîrpiciunî asupra lipsei de (1) Ibidem, p. 26—29. Istoria luî Sulzer e scrisă la anul 1782. (2) Ibidem, p. 31-35. 96 DlMITRtE C. OLLÂNESCtT 122 pregătire orî asupra stării relativ greoie a educaţiuniî nostre artistice când ar fi vorba despre începuturile — atât de anevoiose — ale in-stituţiuniî dramatice; dar crisa de atuncî şi-a prelungit efectele până în dilele nostre şi, chiar acum — fie dis fără de a atinge întru nimic pe genus irritabile vatum, — nu şi-a dat încă obştescul sfîrşit. Teatrul a trăit, trăesce şi va maî trăi pote din traduceri (1), carî, adî, multe nu sunt maî bune, nicî maî rele decât cele de acum 60 de anî; iar proporţiunea dintre adaptări, prelucrări, prefaceri, localisărî şi opere originale este cu forte puţin covîrşitore, ale unora asupra celor-lalte, şi acesta abia de 10, 15 anî, căcî înainte originalele: ............plutiau rare Pe noianul cel de copii şi-a traducerilor mare! In termin de mijloc, nicî o treime din lucrările ce se represintă a(Jî pe scena Teatruluî Naţional din Bucurescî nu este originală, cele-lalte fiind localisărî şi traduceri, pe când în teatrele — chiar de a 2-a şi a 3-a categorie din străinătate — nu se primesc decât traducerile marilor autori clasici, carî sunt temelia tuturor repertoriilor, şi ale lucrărilor sensaţionale moderne, carî sunt cea maî sigură momelă pentru reclamă şi parale. Şi cu tote acestea, nicî acolo nu sunt prea mulţî autori dramaticî gustaţi de public şi răsplătiţi peste măsură. E drept că în străinătate sunt teatre pretutindenea, public numeros şi iubitor de artă, pe când la noî sunt teatre puţine, public restrîns şi nu tocmai credincios sceneî naţionale, dar sunt şi maî puţini autori dramaticî, cu maî puţină popularitate şi maî puţină răsplată decât acolo! Iată causa de căpetenie a criseî nostre dramatice, care va dăinui atât cât publicul — cu tot caracterul său independent în materie de spectacole — nu va fi adus şi sedus în teatru de lucrări interesante, iar scriitorii nu vor pune maî presus de orî-care cerinţă a vieţii menirea (1) Kogălniceanu, în Dacia Literară fâcend analisa şi critica scrierilor «ce se îmbulzesc pe fie-care oii, sporind literatura naţională», găsiâ, încă de la 1840, că, deşi «în tote (Jilele es de sub tesc cărţî în limba românescă, ele sunt numaî traducţiunî din alte limbi, şi încă şi acelea dacă ar fi bune! Traducţiunile nu fac o literatură!» Tot acolo el, cu mâhnire, constată că: «dorul imitaţiuniî, încuibat în scriitor, e o manie primejdiosă, pentru că omora în noî duhul naţional»; apoî, făcend elogiul pa-trieî şi faptelor măreţe din trecutul nostru istoric, arată că : «am pute găsi şi la noî subiecte de scris fără să avem trebuinţă să ne împrumutăm de la străini.» Dacia Literară apărută după suprimarea revistei Alăuta Românescă sub direcţiunea lui M. Kogălniceanu, Costache Negruzzi şi V. Alecsandri, n'a ţinut maî mult decât un an (1840—1841) şi a fost închisă silnic, din causa laudelor aduse de Kogălniceanu luî Alexandru-cel-Bun, laude ce părură o critică a guvernului luî Michaiu Vodă Sturdza. 123 TEATRUL LA EOMÂNI 9? ce au de a înobilâ inima, a forma gustul şi a călăuzi spre bine şi adevăr tocmai pe acea mulţime ce singură pote da pane şi glorie! De altă parte cât timp în teatru se va face aprope numaî artă pentru parale, literatura dramatică naţională va fi fatal osîndită lâncezi-riî şi periciuniî, fiind-că i se vor cere tot-deauna lucrări de sensaţiune: mult sclipitore ochilor, puţin priînciose minţii, pe carî dacă nu i le va da, i se vor preferi lucrările străine bine chibzuite în acesta privire. De i le va pute da, atuncî se va rătăci pe căi nevrednice, se va înjosorâ şi se va cufundă în adînc, fără suflet, fără lumină, fără ideal. Negreşit, munca, încordata muncă a minţii, trebue răsplătită, şi cu prisos, însă fără de a face din răsplată un scop, nicî din senina glorie un prilej de bun traiii. Arta, ca şi vieţa, e o luptă continuă pentru cucerirea unuî ideal, carele, cu cât va fi maî înalt şi maî anevoe de atins, cu atât şi ea va fi maî nobilă, maî rodnică, maî aprope de firea şi menirea omenescă. Dramaturgii de adî nu maî aii a luptă pentru revendicări şi întregiri de drepturi, sentimentalismul lor patriotic nu maî rescolesce şi ridică inimî asuprite, nicî din adîncurî de glote robite nu maî smulg eî strigătul mântuitor al libertăţii... Vremea şi împrejurările aii îndreptat şi aii prefăcut multe, iar calea propăşirii ne este larg deschisă în faţă; menirea lor, deşi maî puţin eroică ast-fel, va îmbrăţişa totuşi nemărginirea hotarelor vieţiî, ale căreî taine şi energii printr'înşiî le vom pute maî bine cercetă şi pătrunde. De alt-fel, ce eră ertat luî Eliade, Văcărescu, Aristia, Ruset, Voinescu şi alţiî, atât de împrejurările în carî aii scris, cât şi de rolul activ ce aii avut la înfiinţarea Teatruluî, nu ne-ar maî fi permis nouă, carî, trăind în alte timpuri, avem alte datorii, altă chemare şi maî vîrtos o altă educaţiune şi înclinare artistică decât dînşiî. Teatrul românesc, pe lângă şcolele naţionale, a deschis, diceaii eî, un drum forte întins literatureî n6stre şi s'a făcut o deprindere literară la toţî tineriî carî es din şcolă. Nădejdea şi mulţumirea de a-şî vede cine-va faptele sale înfăţişate la un public întreg, de a vede o mulţime de privitori plini de băgare de semă a-1 audî şi a bate în palme, a încurajat o mulţime de tineri, ca vremea, ce maî înainte şi-o petreceau într'o perdere vrednică de jale, a o hotărî pentru cultura limbei şi îmbogăţirea biblioteceî românescî. (1) In adevăr, în maî puţin de un an de la deschiderea şcoleî filarmonice, 42 bucăţi, dintre carî 13 tipărite, 4 sub tipar şi 17 gata de tipărit, eşise de sub eon- ii) Gazeta Teatrului No. 3, Aprilie 1836, p. 31. 98 DIMITRIE C. OLLÂNESCtT 124 deiul mai mult saii maî puţin maestru al acelor vrednicî bărbaţî, carî lucrau nu de fală orî de câştig, ci din căldur6să rîvnă şi patriotică însufleţire pentru binele obştesc. Şi dor nu tot-deauna dragostea scrisuluî putuse, cu înlesnire, să se dovedescă maî înainte. Omenii aveaîi să lupte cu alte nevoî ale vieţiî, aşa că nicî vremea, nicî prilejul nu le dedeaîi îngăduire să urmărescă sborul fermecător al minţiî. Fără îndoială, ceî carî aveaiî darul de sus înfruntau tote şi-şî făceau datoria către neam şi către ţeră; eî însă eraîi puţinî şi puţine ne-aii remas de la dînşiî. De pildă, Banul Enache Văcărescu scrie — cu 20 orî pdte şi cu 30 de anî înainte de începutul veculuî nostru — poesiî frumose şi o gramatică (1) românescă, fiul şeii Alecu Văcărescu îî moşteni talentul poetic, apoî Iancu Vă-cărescu, cel maî vestit dintre dînşiî — poet şi om de stat — căută să ridice limba română pe teatru, traducând încă de la 1817 pe Brita-nicus şi pe Regulus din franţusesce, pe Hermiona, Cesul de seră şi Grădinarul orb din nemţesce. Tot el încuragiă traducerea A varului luî Moliere de Herdelius, care fu jucat de către şcolarii de la Sf. Sava la 1819. (2) Vel Paharnicul Iordache Slătineanu traduse la 1797 din limba grecă pe Achilevs la Skiro a luî Metastasio (3); Paris Momuleanu, «glas de durere», cum îî dice Eminescu, publică la 1817 un: «Rost de poesiî, adecă (1) Acesta gramatică e întitulată: «Observaţiunî sau băgări de semă asupra re-gulelor şi orînduelilor gramaticeî românescî, adunate şi alcătuite acum întâi (se scie însă că prima gramatică română e cea de la 1757 a luî Dimitrie Eustatievicî = vegli V. A. Urechiă, Ist. şcolelor, voi. I, p. 25), a Dumnelui Enache Văcărescu, cel de acum Dicheofilax bisericeî ceî marî a Răsăritului şi mare Vistier al Principatului Valachieî.» Ea e închinată Episcopului de Rîmnic Filaret şi tipărită de Gheorghe Popa Constantin în tipografia Episcopiei. (A. D. Xenopol, t. V, p. 735, op. cit). — Revista Română. Odobescu, pag. 481—531. (2) V. A. Urechiă, Domnia luî Ioan Caragea, ed. Academiei, p. 98. (3) Achilevs la Skiro, Fapta lui Kir Metastazie Kesaricescului poetic. «Acum întâi tălmăcită de pe grecie de către D-luî Iordache Slătineanu, Vel Paharnic în Bucu-curesciî ţeriî rumunescî la a. 1797 > S'aii tipărit «în Sibiu, în tipografia luî Martin Hohmaister, cu priv. împărătesei crăeştiî mărirî». Actele se numesc facere, iar scenele perdele. Traducerea este bine făcută, versurile sunt corecte, limba destul de curată şi de armoniosă. Se pote , şi cu însărcinarea de a chibzuî asupra măsurilor trebuinciose pentru clădirea unei sale de teatru, tot pe acel loc, făcend şi tote pregătirile ca la viitorea primăvară (1844) să se potă începe lucrările. Se punea osebită îndatorire acesteî comisiunî de a luă înţelegere cu vre-un ar-chitect dintre ceî maî însemnaţî, din străinătate, ca să întocmescă planul teatruluî «după temeiurile cele maî priinciose». Aducendu-se la cunoscinţa Comitelui Kisseleff (1) hotărîrea luată la noî de a i se ridică un monument, pe o piaţă purtând numele şeii, bătrânul şi plinul de judecată om de stat mulţumi călduros pentru acesta dovadă de dragoste şi amintire din parte-ne şi rugă să se întrebuinţeze sumele destinate pentru acest scop la facere de cişmeli publice, ca una din lucrările de folos obştesc ce doresce drept singurul monument ce i-ar fi plăcut să i se ridice în memoria Românilor. Drept aceea, orînduita comisiune, remânend a se îndeletnici numaî cu clădirea teatruluî, îndreptă un raport amănunţit către Domnitor, arătându-î că: pe lângă ceî 13.000 provenind parte din fondurile ce «sunt a se adună pentru teatru la Sfatul orăşenesc, până la sfîr-şitul anuluî 1845», parte din donaţiunea făcută prin testament, pentru ajutor la zidirea acesta, de răposatul Constantin Mânu (2) (asigurată în nisce munţî cumpăraţi anume), mai sunt trebuitori şi alţi 7.000 #, (1) Pe atuncî Ambasador al împăratului Rusiei la Paris. (2) «Munţiî Curuiu şi Giurgiova, din jud. Buzeu, cumperaţî cu baniî lăsaţî de reposatul Aga C. Mânu, pe sema clădiriî Teatrului Naţional, se vînd în trebuinţa aceleî clădiri, de care se face cunoscut, spre sciinţa tuturor de obşte, ca doritorii de a cumperâ aceşti munţî ohavnic să se arate la acest deposit la 2, 7 şi 13 ale viitorului Decembre, în care rusescî cu ardeiu să mănânce, «ca să potă lunecă Drăgăşanul de 5 anî maî lesne pe gât»—şi-î plăcea vinul de Drăgăşanî tenorului, că beu şi mancă fără să-şî maî dea rînd guriî.— A doua .—Ve